酗酒 编辑
广义上讲，任何会导致严重精神健康或身体健康问题的饮酒方式，都算是酗酒。酗酒不算是种诊断的结果。这情况的诊断分类是酒精使用疾患 ，或是酒精依赖 。
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社会福音是一场流行于二十世纪初美国与加拿大的基督教新教运动。社会福音运动主张人因生活在罪恶的社会而道德败坏，要使人得救首先需要对社会进行改造。因此，社会福音运动的目标便是将基督教中的伦理用于解决收入不平等、贫穷、酗酒、种族冲突、童工、学校教育不足、工会体系存在缺陷等实际社会问题。从基督教神学角度来说，社会福音运动是对《圣经》中<玛窦福音>6:10节“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”的实践。社会福音运动的参与者一般持千禧年后论主张，认为只有当人类自身消除社会中存在的邪恶方可迎来耶稣再临。总体而言，神职人员比平信徒对社会福音运动抱持更高热情。美国的社会福音运动的大部分参与者都与进步主义有很强联系，大部分持自由主义神学观点，但也有少部分参与者仍对社会议题持保守态度。美国的社会福音运动领袖主要有理查德·伊利、约西亚·斯特朗、华盛顿·格拉登，以及华特·饶申布士。
社会福音是一场流行于二十世纪初美国与加拿大的基督教新教运动。社会福音运动主张人因生活在罪恶的社会而道德败坏，要使人得救首先需要对社会进行改造。因此，社会福音运动的目标便是将基督教中的伦理用于解决收入不平等、贫穷、酗酒、种族冲突、童工、学校教育不足、工会体系存在缺陷等实际社会问题。从基督教神学角度来说，社会福音运动是对《圣经》中<玛窦福音>6:10节“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”的实践。社会福音运动的参与者一般持千禧年后论主张，认为只有当人类自身消除社会中存在的邪恶方可迎来耶稣再临。总体而言，神职人员比平信徒对社会福音运动抱持更高热情。美国的社会福音运动的大部分参与者都与进步主义有很强联系，大部分持自由主义神学观点，但也有少部分参与者仍对社会议题持保守态度。美国的社会福音运动领袖主要有理查德·伊利、约西亚·斯特朗、华盛顿·格拉登，以及华特·饶申布士。
灼伤是指皮肤或其他组织因热量力、电力、化学物质、摩擦力或辐射所造成的创伤。大部分的灼伤是因接触滚烫液体、固体或火焰的高温。尽管男性和女性的发病率相似，但其根本原因常常不同。在某些地区，女性的风险与暴露在烹饪的火焰或不安全的炉灶有关。男性的风险与工作环境有关。酗酒和吸烟也都是危险因子。自我伤害或暴力行为也可能造成灼伤。
厌恶疗法是以古典制约理论为基础的心理治疗疗法。治疗者利用某些非制约刺激，以古典制约的原理使某些中性刺激转变为制约刺激，使被治疗者不再产生某种行为。这种疗法通常被用在治疗酗酒、毒瘾、性罪行等。
橘皮组织，是一种常发生于女性的皮肤病，因为看上去的外观很像很像橘子皮，所以称为橘皮组织，同时也叫橙皮纹，在医学上叫做“蜂窝组织”。生成的原因很多，包括遗传、快速胖瘦、酗酒、熬夜、久坐不运动等等。
《溺水的人》是一套日本电视台企业摄制的实况戏剧。本故事于2005年3月1日首播，讲述一名患有酗酒的女子的故事。她本来是社会的精英份子，钢琴及英语都十分了得，但因为过度酗酒而变成病态。本故事的导演是雨宫望、剧本是井上由美子，荣获第3届读卖日本电视剧大奖。这套电视剧播出后取得极高的收视。
《安琪拉的灰烬》是爱尔兰裔美国作家法兰克．麦考特在1996年完成的回忆录文学作品。书中内容主要叙述作者童年趣闻轶事，从幼儿时期在纽约布鲁克林生活开始描述，主要篇幅描述他在爱尔兰利默里克劳工生活，其中也包括他挣扎于贫穷生活与父亲酗酒问题。
克拉提努斯，。古希腊旧喜剧的主要作家。他在城邦酒神节上六次获头奖，三次在雅典酒神节上获奖。现存有27部剧的剧名和460余个残篇，他极具创造力，因其咒语和酗酒而出名。
互累症也称为共依存症，是指照顾者和被照顾者之间一种失衡的依附状态，是一种病态的关系，一般而言，被照顾者都是社会功能缺失的人士，例如酗酒、物质滥用、问题赌博及精神病，过去曾有讨论互累症是否属于精神疾病诊断与统计手册的精神疾病，但最终被否决，因此互累症并非一种正式被诊断的疾病。互累症的说法起源于70年代的美国，当时有医护人员发现酗酒的家人发展出不正常的操控及监视行为，并造成了机能不全家庭，除此之外，属于互累症的照顾者同时可能出现自责、焦虑及愤怒的情感，或是社交退缩、逃避及经济困难等行为问题，美国的互累症协会将以上问题归纳为四种类型，第一种是否认型，第二种是自卑型，第三种是迁就型，第四种是操控型。同时，美国的互累症协会从结合了宗教元素发展出的十二步项目，引申出家长十步，成为改善互累症人士的指导模式。