玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
王天君，又称王灵官、王天神君、隆恩真君、豁落灵官王天君、豁落火车王灵官、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、灶君、合称为“五恩主”，其与温太保、马天君、赵元帅等，同为道教知名的四大护法。明朝清朝以来，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常有三眼，其额间又有一眼，一手持铁鞭，一手掐“灵官诀”，或称为“通天指”，意指可以上达天听。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
王天君，又称王灵官、王天神君、隆恩真君、豁落灵官王天君、豁落火车王灵官、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、灶君、合称为“五恩主”，其与温太保、马天君、赵元帅等，同为道教知名的四大护法。明朝清朝以来，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常有三眼，其额间又有一眼，一手持铁鞭，一手掐“灵官诀”，或称为“通天指”，意指可以上达天听。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
王天君，又称王灵官、王天神君、隆恩真君、豁落灵官王天君、豁落火车王灵官、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、灶君、合称为“五恩主”，其与温太保、马天君、赵元帅等，同为道教知名的四大护法。明朝清朝以来，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常有三眼，其额间又有一眼，一手持铁鞭，一手掐“灵官诀”，或称为“通天指”，意指可以上达天听。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君。道教神祇，相传姓赵，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人称其为赵玄坛、赵光明，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，为玄天上帝三十六官将和四大护法元帅之一，故又称玄坛赵元帅，善使铁鞭，并以虎爷为座骑。
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