阴阳合历 编辑
阴阳合历,又称太阴太阳历,是许多文化采用的历法,其日期采朔望月以指示月相则与太阳相关,利用天文学观察兼顾月相周期和太阳周期运动所安排,且一年的月数必须是整数。
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农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
希伯来历又称犹太历是由犹太教创造的古老历法,也是以色列目前使用的国历。是一种阴阳合历,每月以月相为准,但设置闰月,使每历年和太阳年周期一致。历日与历月认定和伊斯兰历一样,以日落为一日之始,新月初升为一月之始。以每年春分后的第一个新月为一年的开始,设置闰月方式和傣历与农历一样,采章岁,但闰月统一放到闰年的第五个月之后,第六个月之前,闰的是亚达月,是先闰而不是后闰,称为闰亚达月。
和历是日本传统历法,历史上,日本一直使用华夏历法,并随中国中原朝廷改换历书,曾先后使用刘宋之元嘉历、唐朝之麟德历、大衍历、五纪历及宣明历。但在明朝灭亡之后,日本开始使用日本本土编写的贞享历、宝历历、宽政历及天保历。明治维新时的1873年日本政府废除天保历改用格里历,并把各传统节日的官方日期改为格里历,但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保历;同时,虽然明治维新后官方不再使用旧历,但民间习俗上仍保留从中国传入的干支纪年,每一年的干支纪年起始以格里历为准。此外,阴阳合历中的节气本来就属阳历部分,因此仍旧保留,春分、夏至、秋分都是按照传统规则计算的法定假日,其西历日期在不同年份会有数日浮动。
农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
农历,现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制,又称黄历、夏历。中华民国成立后,孙中山宣布以格里历纪年,称为国历,而华夏传统历法则返称为旧历、传统历,台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年,夏历改称“农历”。
中国传统历法与纪年采用阴阳干支三合历;上古时期,根据不同的农业牧业生产情况需要,分别产生过太阳历法和太阴历法。中国传统阴阳合历最早源自何时无从考究,据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载,历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用格里历,中国历史上一共产生过102部历法,此等历法对中国文化与文明产生过重大影响,比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等,有些历法虽然没有正式使用过,但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用。