护摩，意译为火供，最早来自于婆罗门教的吠陀祭祀，用以供养火神阿耆尼以为驱魔求福之作法。后融入佛教成为修行仪式的一种，目前主要盛行于佛教金刚乘和日本神道教。
火神往世书，又译为阿耆尼往世书，印度教经典文献18部大往世书中的一部。传统上认为是火神阿耆尼吟颂给极裕仙人的，故得名为火神往世书。实际此书成书时间在笈多王朝之后，最早不过8世纪。
迦叶三兄弟，又称三迦叶，佛陀弟子，是兄弟三人。原是拜火教，祀奉火神阿耆尼，后率领一千名弟子加入释迦牟尼僧团，成为释迦牟尼常随众一千二百五十人其中一众。
迦叶三兄弟，又称三迦叶，佛陀弟子，是兄弟三人。原是拜火教，祀奉火神阿耆尼，后率领一千名弟子加入释迦牟尼僧团，成为释迦牟尼常随众一千二百五十人其中一众。
迦叶三兄弟，又称三迦叶，佛陀弟子，是兄弟三人。原是拜火教，祀奉火神阿耆尼，后率领一千名弟子加入释迦牟尼僧团，成为释迦牟尼常随众一千二百五十人其中一众。
因陀罗，又名帝释天，印度教神明，吠陀经籍所载众神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是诸神的领袖、雷神和战神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》称为舍脂。
因陀罗，又名帝释天，印度教神明，吠陀经籍所载众神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是诸神的领袖、雷神和战神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》称为舍脂。
因陀罗，又名帝释天，印度教神明，吠陀经籍所载众神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是诸神的领袖、雷神和战神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》称为舍脂。
苏摩是早期印度婆罗门教仪式中饮用的一种饮料，得自于某种至今未知的植物的汁液。在伊朗的拜火教中有一种完全对应的饮料，称为“豪麻”。这两种饮料的来源是相同的，来自早期雅利安人的文化习俗。在梨俱吠陀的一些颂歌中，苏摩被人格化，成为代表这种饮料的神祇的名字。因此吠陀中的苏摩一词既可指饮料本身也可指主管该饮料的神。梨俱吠陀中有大量颂歌是单独献给苏摩的，其数量仅次于因陀罗和阿耆尼。有一首关于婚礼的颂歌是讲到他与苏利亚的婚姻的。后来，苏摩的形象进一步人格化，成为月天的一个别名。在梨俱吠陀里，众神尤其是因陀罗和阿耆尼经常豪饮苏摩汁，以增强他们的神力。
波跋利迦，又称Khatushyam，是印度神话中的一个人物，为半罗刹勇士瓶首与阿悉罗伐底之子 、怖军之孙。他从小跟随母亲学习军事技能，并成为了一名勇敢的战士。又得到破坏神湿婆和火神阿耆尼的关照，获得了百发百中的湿婆三箭。
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