阿难，又称阿难陀，迦毘罗卫人，梵语“阿难”，译曰“喜庆”、“庆喜”、“欢喜”，又“无染”。 阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，生于佛成道日，净饭王既闻太子成佛，又闻宫中诞子，更增欢喜，于是说：“今日大吉，是欢喜日。”而命名为“阿难”。另外《大乘无量寿经解》曰：“又尊者随佛入天宫龙宫，心无乐着，故名无染。”出家之后，释迦牟尼佛曾经带他到天宫去看过欲界天，也到龙宫去看过大龙菩萨的住处，无论是在龙宫或天宫，他都没有染污，心地清净，所以他这个名号也有无染的意思。
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小小戒，又称为杂碎戒或微细戒，释迦牟尼佛陀将涅槃之前，遗命阿难罗汉曰“小小戒可舍”。“小小戒可舍”虽然是佛陀的遗命，但是在王舍城的第一次集结，众人对何谓小小戒各有己见，故未被采纳，阿难还因此而受到包括摩诃迦叶等人的诸多责难。
孙陀罗难陀为摩诃波阇波提夫人与净饭王之子，释迦牟尼同父异母的弟弟，简称难陀。孙陀罗为妻子的名字，冠妻姓。难陀并非佛陀的侍者阿难，阿难是白饭王之子，提婆达多之弟，佛陀的堂弟。此两人因中文翻译相似，故常有混淆。
商那和修，又译为舍那婆斯、舍那婆数、舍那波私、舍那和修、奢搦迦、商诺迦缚娑。古印度佛教僧侣，相传为阿难弟子，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师。
国师嘉察巴仁波切，又称嘉察仁波切，噶玛噶举派中的转世祖古传承头衔。信徒相信他是金刚手菩萨的化身，相传曾转世为阿难、禄东赞以及密勒日巴的弟子希哇俄等。
商那和修，又译为舍那婆斯、舍那婆数、舍那波私、舍那和修、奢搦迦、商诺迦缚娑。古印度佛教僧侣，相传为阿难弟子，证阿罗汉果，是先上座部和大众部共尊的早期大师。
国师嘉察巴仁波切，又称嘉察仁波切，噶玛噶举派中的转世祖古传承头衔。信徒相信他是金刚手菩萨的化身，相传曾转世为阿难、禄东赞以及密勒日巴的弟子希哇俄等。
国师嘉察巴仁波切，又称嘉察仁波切，噶玛噶举派中的转世祖古传承头衔。信徒相信他是金刚手菩萨的化身，相传曾转世为阿难、禄东赞以及密勒日巴的弟子希哇俄等。
国师嘉察巴仁波切，又称嘉察仁波切，噶玛噶举派中的转世祖古传承头衔。信徒相信他是金刚手菩萨的化身，相传曾转世为阿难、禄东赞以及密勒日巴的弟子希哇俄等。
大士山，又称普陀岩、佛祖山、普渡山，象征观世音菩萨的化身。大士山内的纸扎神像包括观音说法像、善财、龙女、四大天王、阿难、迦叶、唐僧取经、四海龙王与大士爷。
《大方便佛报恩经》，简称《报恩经》，出三藏记集题为《大方便报恩经》，失译，收于《大正藏》本缘部，西藏大藏经收有此经，是从汉语转译。阿难闻外道讥佛非孝，佛于是为大众说过去世曾为须阇提太子，以身肉济父母之难，以及升忉利天为母说法等孝养故事。
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