陈棱 编辑
陈棱，字长威，庐江襄安人。
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流求国或称琉求，是唐朝史家魏徵和令狐德棻等在《隋书·东夷》和《隋书·卷64 陈棱》中所提到在隋朝时期位于东方海上的一个岛国，其住民被倭人称作夷邪久国人。根据该史料的记载，在公元7世纪初，隋炀帝得知此岛后派遣两名武将到流求国招降，当地人反抗但被击败，大王欢斯渴刺兜及小王都被杀，其住民的数千名男女被捕回隋。后来此岛的相似名称“瑠求”出现在元朝时期，载于《元史·外夷三》、《元史·世祖十三》和《元史·成宗三》。
流求国或称琉求，是唐朝史家魏徵和令狐德棻等在《隋书·东夷》和《隋书·卷64 陈棱》中所提到在隋朝时期位于东方海上的一个岛国，其住民被倭人称作夷邪久国人。根据该史料的记载，在公元7世纪初，隋炀帝得知此岛后派遣两名武将到流求国招降，当地人反抗但被击败，大王欢斯渴刺兜及小王都被杀，其住民的数千名男女被捕回隋。后来此岛的相似名称“瑠求”出现在元朝时期，载于《元史·外夷三》、《元史·世祖十三》和《元史·成宗三》。
六兴境新街开基开山宫位于台湾台南市中西区，主祀保生大帝，还供奉隋炀帝派去流求的虎贲中郎将陈棱。开山宫的前身，据说为供奉陈棱的将军祠。此外有学者林衡道、杨云萍等人认为开山宫可能是台湾首座保生大帝庙。
六兴境新街开基开山宫位于台湾台南市中西区，主祀保生大帝，还供奉隋炀帝派去流求的虎贲中郎将陈棱。开山宫的前身，据说为供奉陈棱的将军祠。此外有学者林衡道、杨云萍等人认为开山宫可能是台湾首座保生大帝庙。
流求国或称琉求，是唐朝史家魏徵和令狐德棻等在《隋书·东夷》和《隋书·卷64 陈棱》中所提到在隋朝时期位于东方海上的一个岛国，其住民被倭人称作夷邪久国人。根据该史料的记载，在公元7世纪初，隋炀帝得知此岛后派遣两名武将到流求国招降，当地人反抗但被击败，大王欢斯渴刺兜及小王都被杀，其住民的数千名男女被捕回隋。后来此岛的相似名称“瑠求”出现在元朝时期，载于《元史·外夷三》、《元史·世祖十三》和《元史·成宗三》。
流求国或称琉求，是唐朝史家魏徵和令狐德棻等在《隋书·东夷》和《隋书·卷64 陈棱》中所提到在隋朝时期位于东方海上的一个岛国，其住民被倭人称作夷邪久国人。根据该史料的记载，在公元7世纪初，隋炀帝得知此岛后派遣两名武将到流求国招降，当地人反抗但被击败，大王欢斯渴刺兜及小王都被杀，其住民的数千名男女被捕回隋。后来此岛的相似名称“瑠求”出现在元朝时期，载于《元史·外夷三》、《元史·世祖十三》和《元史·成宗三》。
流求国或称琉求，是唐朝史家魏徵和令狐德棻等在《隋书·东夷》和《隋书·卷64 陈棱》中所提到在隋朝时期位于东方海上的一个岛国，其住民被倭人称作夷邪久国人。根据该史料的记载，在公元7世纪初，隋炀帝得知此岛后派遣两名武将到流求国招降，当地人反抗但被击败，大王欢斯渴刺兜及小王都被杀，其住民的数千名男女被捕回隋。后来此岛的相似名称“瑠求”出现在元朝时期，载于《元史·外夷三》、《元史·世祖十三》和《元史·成宗三》。
六兴境新街开基开山宫位于台湾台南市中西区，主祀保生大帝，还供奉隋炀帝派去流求的虎贲中郎将陈棱。开山宫的前身，据说为供奉陈棱的将军祠。此外有学者林衡道、杨云萍等人认为开山宫可能是台湾首座保生大帝庙。