隔离但平等 编辑
隔离但平等是源自于19世纪美国黑人种族隔离政策的一种表现形式，它试图透过为不同种族提供面平等的设施或待遇，从而使实施空间隔离的做法合法性，迟至20世纪才取得平等性质的公民权。
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布朗诉托皮卡教育局案是一件美国历史上非常重要、具有指标意义的诉讼案。该案于1954年5月17日由美国最高法院做出决定，裁判种族隔离本质上就是一种不平等，因此原告与被告双方所争执的“黑人与白人学童不得进入同一所学校就读”的种族隔离法律必须排除“隔离但平等”判决先例的适用，因此种族隔离的法律因为剥夺了黑人学童的入学权利而违反了美国宪法美国宪法第十四修正案中所保障的平等保护条款而违宪审查，该法律因而不得在个案中适用，学童不得基于种族因素被拒绝入学。因为本判决的缘故，终止了美国社会中存在已久白人和黑人必须分别就读不同公立学校的种族隔离现象。从本判决后“隔离但平等”的法律原则被推翻，任何法律上的种族隔离随后都可能因违反宪法所保障的平等权而被判决违宪；同时本案也开启了接下来数年中美国开始废止一切有关种族隔离的措施；美国的美国黑人民权运动也因为本案迈进一大步，此后数年中美国社会的种族融合与民权扩张等社会上的改变开始兴起且方兴未艾。
台湾同性婚姻的相关议题与社会运动，起始于1980年代末期祁家威提出同性婚姻立法的请愿与抗争。台湾婚姻规范的法源为中华民国《民法》亲属编，当中没有保障同性婚姻或民事结合的法律地位。为了使同性婚姻在中华民国法制化，中华民国LGBT权益团体自2012年起积极推动《多元成家立法草案》，并就现行《民法》条文不承认同性婚姻提请司法院司法院大法官释宪。反对人士称同性婚姻法制化会变动现行婚姻概念，反对用修改《民法》的方式保障相关权益，部分称可另立专法来处理。支持同婚的民法派认为另立专法有隔离但平等之嫌，对权益保障也易挂一漏万，徒增立法困扰。
台湾同性婚姻的相关议题与社会运动，起始于1980年代末期祁家威提出同性婚姻立法的请愿与抗争。台湾婚姻规范的法源为中华民国《民法》亲属编，当中没有保障同性婚姻或民事结合的法律地位。为了使同性婚姻在中华民国法制化，中华民国LGBT权益团体自2012年起积极推动《多元成家立法草案》，并就现行《民法》条文不承认同性婚姻提请司法院司法院大法官释宪。反对人士称同性婚姻法制化会变动现行婚姻概念，反对用修改《民法》的方式保障相关权益，部分称可另立专法来处理。支持同婚的民法派认为另立专法有隔离但平等之嫌，对权益保障也易挂一漏万，徒增立法困扰。
布朗诉托皮卡教育局案是一件美国历史上非常重要、具有指标意义的诉讼案。该案于1954年5月17日由美国最高法院做出决定，裁判种族隔离本质上就是一种不平等，因此原告与被告双方所争执的“黑人与白人学童不得进入同一所学校就读”的种族隔离法律必须排除“隔离但平等”判决先例的适用，因此种族隔离的法律因为剥夺了黑人学童的入学权利而违反了美国宪法美国宪法第十四修正案中所保障的平等保护条款而违宪审查，该法律因而不得在个案中适用，学童不得基于种族因素被拒绝入学。因为本判决的缘故，终止了美国社会中存在已久白人和黑人必须分别就读不同公立学校的种族隔离现象。从本判决后“隔离但平等”的法律原则被推翻，任何法律上的种族隔离随后都可能因违反宪法所保障的平等权而被判决违宪；同时本案也开启了接下来数年中美国开始废止一切有关种族隔离的措施；美国的美国黑人民权运动也因为本案迈进一大步，此后数年中美国社会的种族融合与民权扩张等社会上的改变开始兴起且方兴未艾。
吉姆·克劳法 1876年至1965年间美国南部各州以及边境各州对有色人种实行种族隔离制度的法律。这些法律上的种族隔离强制公共设施必须依照种族的不同而隔离使用，且在隔离但平等的原则下，种族隔离被解释为不违反宪法保障的同等保护权，因此得以持续存在。但事实上黑人所能享有的部分与白人相较往往是较差的，而这样的差别待遇也造成了黑人长久以来处于经济、教育及社会上较为弱势的地位。
吉姆·克劳法 1876年至1965年间美国南部各州以及边境各州对有色人种实行种族隔离制度的法律。这些法律上的种族隔离强制公共设施必须依照种族的不同而隔离使用，且在隔离但平等的原则下，种族隔离被解释为不违反宪法保障的同等保护权，因此得以持续存在。但事实上黑人所能享有的部分与白人相较往往是较差的，而这样的差别待遇也造成了黑人长久以来处于经济、教育及社会上较为弱势的地位。
台湾同性婚姻的相关议题与社会运动，起始于1980年代末期祁家威提出同性婚姻立法的请愿与抗争。台湾婚姻规范的法源为中华民国《民法》亲属编，当中没有保障同性婚姻或民事结合的法律地位。为了使同性婚姻在中华民国法制化，中华民国LGBT权益团体自2012年起积极推动《多元成家立法草案》，并就现行《民法》条文不承认同性婚姻提请司法院司法院大法官释宪。反对人士称同性婚姻法制化会变动现行婚姻概念，反对用修改《民法》的方式保障相关权益，部分称可另立专法来处理。支持同婚的民法派认为另立专法有隔离但平等之嫌，对权益保障也易挂一漏万，徒增立法困扰。
台湾同性婚姻的相关议题与社会运动，起始于1980年代末期祁家威提出同性婚姻立法的请愿与抗争。台湾婚姻规范的法源为中华民国《民法》亲属编，当中没有保障同性婚姻或民事结合的法律地位。为了使同性婚姻在中华民国法制化，中华民国LGBT权益团体自2012年起积极推动《多元成家立法草案》，并就现行《民法》条文不承认同性婚姻提请司法院司法院大法官释宪。反对人士称同性婚姻法制化会变动现行婚姻概念，反对用修改《民法》的方式保障相关权益，部分称可另立专法来处理。支持同婚的民法派认为另立专法有隔离但平等之嫌，对权益保障也易挂一漏万，徒增立法困扰。
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吉姆·克劳法 1876年至1965年间美国南部各州以及边境各州对有色人种实行种族隔离制度的法律。这些法律上的种族隔离强制公共设施必须依照种族的不同而隔离使用，且在隔离但平等的原则下，种族隔离被解释为不违反宪法保障的同等保护权，因此得以持续存在。但事实上黑人所能享有的部分与白人相较往往是较差的，而这样的差别待遇也造成了黑人长久以来处于经济、教育及社会上较为弱势的地位。