跋陀又名佛陀、僧伽佛陀，东天竺人，跋陀六岁丧父，自小与母亲以纺织为生，后皈依佛门，20多年未能修成正果，后得高人指点，称其与震旦有缘。于是，跋陀开始周游列国，经西域诸国，抵北魏国都平城遗址，受孝文帝接见，跋陀为孝文帝讲授《十地经》佛经，深为孝文帝所敬信，遂礼为上宾，为他开设阿兰若，凿石为龛。北魏国都迁至洛阳后，孝文帝又在洛阳为跋陀建造佛院。因跋陀喜欢幽静之地，孝文帝又在嵩山的少室山下为他建造少林寺，让其传法。
支那，亦曾译作至那、脂那、摩诃支那、摩诃至那国等，与震旦同义，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。在中国的周边国家，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献也有使用“支那”这个词。古代中国有佛教徒以印度为“中国”，称中国为“支那”。
南京市第九中学震旦校区是南京市的一所普通高中。原为南京市理工大学附属中学，2004年编入南京市第九中学，形成南京市第九中学震旦校区。
南京市第九中学震旦校区是南京市的一所普通高中。原为南京市理工大学附属中学，2004年编入南京市第九中学，形成南京市第九中学震旦校区。
支那，亦曾译作至那、脂那、摩诃支那、摩诃至那国等，与震旦同义，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。在中国的周边国家，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献也有使用“支那”这个词。古代中国有佛教徒以印度为“中国”，称中国为“支那”。
支那，亦曾译作至那、脂那、摩诃支那、摩诃至那国等，与震旦同义，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。在中国的周边国家，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献也有使用“支那”这个词。古代中国有佛教徒以印度为“中国”，称中国为“支那”。
支那，亦曾译作至那、脂那、摩诃支那、摩诃至那国等，与震旦同义，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。在中国的周边国家，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献也有使用“支那”这个词。古代中国有佛教徒以印度为“中国”，称中国为“支那”。
支那，亦曾译作至那、脂那、摩诃支那、摩诃至那国等，与震旦同义，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。在中国的周边国家，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献也有使用“支那”这个词。古代中国有佛教徒以印度为“中国”，称中国为“支那”。
支那，亦曾译作至那、脂那、摩诃支那、摩诃至那国等，与震旦同义，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。在中国的周边国家，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献也有使用“支那”这个词。古代中国有佛教徒以印度为“中国”，称中国为“支那”。
南京市第九中学震旦校区是南京市的一所普通高中。原为南京市理工大学附属中学，2004年编入南京市第九中学，形成南京市第九中学震旦校区。
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