韦昭 编辑
韦昭，表字弘嗣。吴郡丹阳市人。东吴史学家、经学家。因避司马昭之讳，《三国志》称其为韦曜，而在《三国志》的《步骘传》、《薛综附薛莹传》有“周昭”的记载。
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《世本》，又作世或世系。世是指世系；本则表示起源。《世本》十五篇，见《汉‧艺文志》，盖古史官所记也，主要记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。司马迁的《史记》、韦昭《国语》、杜预的《春秋经传集解》、司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》、林宝《元和姓纂》和郑樵的《通志》都曾引用和参考书中内容。南北朝时，《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丢失。后世的学者们根据其他书籍所引内容进行辑补，共分为八种不同辑本，商务印书馆曾于1959年将辑本集合而印成《世本八种》。
薛莹，字道言，沛郡竹邑人，薛综次子，三国时期孙吴后期重要官员，吴亡后仕晋朝。薛莹也是一位词赋家和史学家，曾与韦昭等人合著《吴书》五十五卷，另著有《东汉记》一百卷，今存辑本。
肃拜，是东亚传统的一种拜礼，属九拜之一，行礼时需仪态恭敬并以手下地。也是五拜中是轻的一种，是妇女的常礼，也是军人常行的礼。《左传》记载，鄢陵之战时，晋国将领郤至曾三次遇到楚共王，每次都从战车上跳下，去除头盔，快速从共王身旁走过。楚共王派工尹襄以弓做为礼物，去见郤至。郤至接见他，说明了快步走开的原因，是为表示对楚共王的尊敬。之后向工尹襄肃拜三次后离开。为《左传》作注的杜预指出：“肃，手至地，如今撎。”在《国语·晋语六》中也记载了这件事，韦昭作注说：“礼，军事肃拜。肃，下手至地。”
《世本》，又作世或世系。世是指世系；本则表示起源。《世本》十五篇，见《汉‧艺文志》，盖古史官所记也，主要记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。司马迁的《史记》、韦昭《国语》、杜预的《春秋经传集解》、司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》、林宝《元和姓纂》和郑樵的《通志》都曾引用和参考书中内容。南北朝时，《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丢失。后世的学者们根据其他书籍所引内容进行辑补，共分为八种不同辑本，商务印书馆曾于1959年将辑本集合而印成《世本八种》。
《世本》，又作世或世系。世是指世系；本则表示起源。《世本》十五篇，见《汉‧艺文志》，盖古史官所记也，主要记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。司马迁的《史记》、韦昭《国语》、杜预的《春秋经传集解》、司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》、林宝《元和姓纂》和郑樵的《通志》都曾引用和参考书中内容。南北朝时，《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丢失。后世的学者们根据其他书籍所引内容进行辑补，共分为八种不同辑本，商务印书馆曾于1959年将辑本集合而印成《世本八种》。
《吴书》，共55卷，纪传体史书，是三国孙吴官修的一部国史。自孙权末年开始编修，孙权命太史令丁孚、郎中项峻撰写，因两人未有撰史才能，孙亮派韦昭、周昭、薛莹、梁广、华核同撰，后由韦昭撰成《吴书》稿55卷，叙赞完成前被孙皓杀害，最后由薛莹“终其书”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》均有著录，后来亡佚。
华核，表字永先，吴郡武进人。三国时孙吴史官，与韦昭、薛莹等人合力编撰《吴书》五十五卷。