顾况 编辑
顾况，表字逋翁，或号华阳真逸、华阳山人，晚年自号悲翁，苏州海盐县恒山人，唐代官员、诗人。关于其家世，唐代的史料文件记载很少。其文学研究重视知人论世。他是一位富有独创性的重要诗人，经历过玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗六朝，主要创作活动在代宗大历、德宗贞元年间。少年时白居易就曾向他登门求教，也说明了在当时他的分量与地位。
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义川公主，唐朝公主，是中国唐朝第九代皇帝唐德宗李适的女儿。她的生母不详，史书仅仅记载了她的封号义川公主，义川公主没到适婚年龄，就已经去世。顾况有《义川公主挽词》一首：弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂佩分泉户，余香出𰬸帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
吴中诗派是中唐大历、贞元期间，以顾况、皎然等诗人为首的一个诗派。吴中诗派的整体概念于1984年由赵昌平先生所提出，后被学界所采纳。经赵昌平先生的探究，他指出了多位出身吴中地区的诗人之间拥有紧密的联系，他们的诗史观以皎然《诗式》中的“体变未必道丧, 复古通变”为主，作诗多同调。吴中诗派的诗句以情性为基点，继承盛唐遗风，也在此基础上做出创新，为元和正变做出了铺垫。它们结合了吴中俗体诗的固有特征及皎然提出的“三格四俗品”的主张，最终为元和诗变作了理论准备。不可否认的是，吴中诗派所处的时代，主流仍然是李端，卢纶，钱起等为代表的大历体，但是吴中诗派的理论在元和得到了进一步的发展，有力的推动了元和诗变的发展。
《古镜记》记载大业七年，王度从汾阴侯生身上，得到一面宿有正气的古镜，能发出破邪的白光，从此在江湖上除魔斩妖，威力无穷，其弟王绩借用古镜外出游历﹐一路上又斩除不少妖怪，包含树怪以及狐狸精，都是一照就死。王绩回长安后﹐把古镜还给王度。大业十三年古镜在匣中突然消失。《古镜记》是唐人传奇的开创性作品，有六朝志怪余风，又有人物对话之细腻描写。本书作者不详，唐代顾况《戴氏广异记序》称《古镜记》为王度所作，但无确定证据。《太平广记》卷二百三十亦有此文。