马基雅维利主义 编辑
权术，是君主或者领导人为达目的、而使用的权谋智巧的手段。
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尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
《君主论》是意大利文艺复兴时期作家马基维利的政治论著，1513年献给洛伦佐二世·德·美第奇，但此书在马基雅弗利死后第五年的1532年才出版。这是在美第奇家族的教皇克莱门特七世的允许下进行的。但事实上，自从《君主论》的手稿首次面世以来，关于《君主论》的争议就不断的增加。虽然此书篇幅相当短，但是贬义词“马基雅维利主义”正由此书衍生出来，而且也使“政治”和“政客”也含有了贬义。
《君主论》是意大利文艺复兴时期作家马基维利的政治论著，1513年献给洛伦佐二世·德·美第奇，但此书在马基雅弗利死后第五年的1532年才出版。这是在美第奇家族的教皇克莱门特七世的允许下进行的。但事实上，自从《君主论》的手稿首次面世以来，关于《君主论》的争议就不断的增加。虽然此书篇幅相当短，但是贬义词“马基雅维利主义”正由此书衍生出来，而且也使“政治”和“政客”也含有了贬义。
尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
尼科洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利是意大利的政治学家、哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所著的《君主论》一书提出了国际关系现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基雅维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题，让他也成为著名的西洋军事家。
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