马端临 编辑
马端临，字贵舆，号竹洲。饶州乐平。中国古代宋元之际著名的历史学家，著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》。
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《文献通考》，元朝马端临撰，以杜佑《通典》为蓝本，将《通典》上之八门增扩为二十四门，记载上古至宋宁宗嘉定末年历代典章制度的政书。元大德十一年成书。后与《通典》、郑樵《通志》，合称“三通”。
《文献通考》，元朝马端临撰，以杜佑《通典》为蓝本，将《通典》上之八门增扩为二十四门，记载上古至宋宁宗嘉定末年历代典章制度的政书。元大德十一年成书。后与《通典》、郑樵《通志》，合称“三通”。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。
马端临《文献通考》著录《杨盈川集》20卷。目前所见最早的本子是明朝四部丛刊童氏刊本的《杨盈川集》10卷。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。
澎湖，古称“平湖”或“彭湖”。史前时期，有在澎湖海沟发现的澎湖原人，属于更新世中后期的直立人；粗绳纹陶为代表的新石器文化存在，证明澎湖至少在五千年前已有人类生活。连横在1920年所著《台湾通史》称：“澎湖之有居人，尤远在秦朝和汉朝之际，或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。”而史籍可考的最早历史史学家的看法不一，在隋朝代以前，并无任何文献资料可供参考，一些学者认为最早见于文献上的记载可能为《隋书·流求国传》记载的隋炀帝三次派兵伐“流求”。南宋理宗宝庆元年宗室赵汝适著“诸蕃志”中明确指出“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县”。
元朝初马端临的《文献通考》曾记载：“琉求国在泉州之东，有岛曰澎湖。烟火相望，水行五日而至”。