徽悼王朱载𫭢，是恭王朱厚爝庶第一子，明朝第四代徽王。朱载𫭢于嘉靖十六年受封浦成王，三十年袭封徽王，在位五年。嘉靖三十五年，下旨罪降庶人，废其国。并发配高墙，同年他自杀，年三十一，此后徽国由徽府宗理管理。后隆武时追复朱载𫭢名号，补谥号曰悼。
徽悼王朱载𫭢，是恭王朱厚爝庶第一子，明朝第四代徽王。朱载𫭢于嘉靖十六年受封浦成王，三十年袭封徽王，在位五年。嘉靖三十五年，下旨罪降庶人，废其国。并发配高墙，同年他自杀，年三十一，此后徽国由徽府宗理管理。后隆武时追复朱载𫭢名号，补谥号曰悼。
盟津恭懿王朱见濍，是郑简王朱祁锳庶三子，明仁宗朱高炽曾孙，为明朝第一代盟津王。成化十年封。二十年，罪降庶人，发高墙。弘治元年释回。四年卒。子孙俱庶人。
天牢是古代中国星官之一，位于紫微垣中，共有六星，主天子疾病。《史记·天官书》：“赤帝行德，天牢为之空。苍帝行德，天门为之开。又天理四星在斗魁中，为贵人之牢。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。”朱元璋法天道置法司，将监狱命名为“贯城”，贯索属天市垣不在紫微垣中，故贯城坊位于太平门外不在大内，亦即句圜十五星中的贯索九星。而天理四星所代表的贵人之牢，朱元璋另设置高墙，为什么现代众说纷纭，乃历代各朝多半不愿意民间太了解天文星象有关，亦跟伊斯兰天文历法的引进有莫大关连，比如回回司天监的马依泽与其家族。大牢与天牢最早都没有监狱的意思。《礼记》：“天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆小牢”，大牢为猪牛羊，小牢为羊猪。《周礼·地官司徒》“比长：……若无授无节，则唯圜土内之”，郑玄注：“圜土者，狱城也。”而周代的监狱有囹圄、圜土两种，圜土则比较贴近劳改营。
天牢是古代中国星官之一，位于紫微垣中，共有六星，主天子疾病。《史记·天官书》：“赤帝行德，天牢为之空。苍帝行德，天门为之开。又天理四星在斗魁中，为贵人之牢。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。”朱元璋法天道置法司，将监狱命名为“贯城”，贯索属天市垣不在紫微垣中，故贯城坊位于太平门外不在大内，亦即句圜十五星中的贯索九星。而天理四星所代表的贵人之牢，朱元璋另设置高墙，为什么现代众说纷纭，乃历代各朝多半不愿意民间太了解天文星象有关，亦跟伊斯兰天文历法的引进有莫大关连，比如回回司天监的马依泽与其家族。大牢与天牢最早都没有监狱的意思。《礼记》：“天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆小牢”，大牢为猪牛羊，小牢为羊猪。《周礼·地官司徒》“比长：……若无授无节，则唯圜土内之”，郑玄注：“圜土者，狱城也。”而周代的监狱有囹圄、圜土两种，圜土则比较贴近劳改营。
天牢是古代中国星官之一，位于紫微垣中，共有六星，主天子疾病。《史记·天官书》：“赤帝行德，天牢为之空。苍帝行德，天门为之开。又天理四星在斗魁中，为贵人之牢。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。”朱元璋法天道置法司，将监狱命名为“贯城”，贯索属天市垣不在紫微垣中，故贯城坊位于太平门外不在大内，亦即句圜十五星中的贯索九星。而天理四星所代表的贵人之牢，朱元璋另设置高墙，为什么现代众说纷纭，乃历代各朝多半不愿意民间太了解天文星象有关，亦跟伊斯兰天文历法的引进有莫大关连，比如回回司天监的马依泽与其家族。大牢与天牢最早都没有监狱的意思。《礼记》：“天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆小牢”，大牢为猪牛羊，小牢为羊猪。《周礼·地官司徒》“比长：……若无授无节，则唯圜土内之”，郑玄注：“圜土者，狱城也。”而周代的监狱有囹圄、圜土两种，圜土则比较贴近劳改营。
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