阿尔西达马斯，约活动于公元前4世纪早期。阿埃奥利斯的埃拉埃亚的智者，修辞学家。他主要在雅典教授修辞学。作为高尔吉亚的门生和追随者，他反对伊索克拉底的学说。他强调即兴创作的重要性。现存的演说辞有《论智者》以及关于演说术教科书的残篇。
《高尔吉亚篇》为柏拉图离开雅典前所写的最后一篇对话录。高尔吉亚与苏格拉底在篇中争辩有关智士与哲学家的问题。智士学派秉持相对主义，认为雄辩术能够补足人类知识不足之处，柏拉图则是提出了一个超越性、完美的知识。为了要接触到更高的真理，哲学家必须依靠不断地辩论对话。柏拉图认为雄辩术，是对话的变形，将创造出错误的信仰并伤害自身的灵魂。
辩士学派，亦称智者学派、诡辩学派，为公元前5世纪－前4世纪希腊的一批收徒取酬的教师、哲学家之统称。其基本主张善良、真理、正义都与人本身需要的利益相关，所以没有绝对的真理与正义。代表人物有普罗泰戈拉、希庇亚斯、高尔吉亚等人为本派代表人物。
出现背景：自梭伦与克里斯提尼改革后，雅典的民主出现。但是自伯罗奔尼撒战争左右开始，公民大会开始逐渐丧失机能。这是因为由于战争的恐惧，执政者只要能抓住演说技巧，便可以顺利获得广泛支持。为了牟取权力，在上位者不惜重金礼聘演说家为顾问，以获得政治控制权，造成辩士流行。。
影响：辩士们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。因为其不追求绝对真理与正义的看法，受到反弹，从而导致新的哲学思想家出现，如苏格拉底。
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