Lobusbussan文化，又称雅美文化，是位于台湾东部外岛兰屿与绿岛的铁器时代史前文化，最早于1930年代由鹿野忠雄发掘纪录。此文化以出土瓮棺与褐色素的夹砂陶为特色，其中瓮棺中有人骨出土，经碳十四定年法年代为八世纪至九世纪，可能与菲律宾最北方的巴丹群岛与巴布烟群岛有关。目前兰屿已有多处此文化的遗址出土，包括位于红头村的Lobusbussan遗址、Rukavgiran遗址与位于椰油村台东县立兰屿高级中学的Rusarusol遗址等，另外绿岛的中寮遗址也被认为属于此文化。
玉山南峰为台湾玉山山脉中的一座高山，也是台湾百岳名峰中的“台湾百岳”之一，位于玉山主峰南侧约2.6公里处、玉山国家公园范围之内，标高3,844米。日治时期名为南山、新高南山，行政区属于高雄市桃源区梅山里。“从主峰南望，只见棱脉蜿蜒，逶迤远引……危峰突耸，岩角峥嵘，宛似游龙昂首、顾盼神飞”：台湾登山家邢天正称其为“天龙峰”。这蜿蜒似游龙的山棱也称为闭锁曲线峰，其连岭上均未置基点，峰顶在连岭上的确实位置在过去百年来并无一致认定。从台湾日治时期1898-1904年的《台湾堡图》、1924年《陆地测量部五万分一地形图》之后一直到后来远东美军制图局 测绘以及《联勤版地形图》，都将“南山”绘于今玉山南山三叉峰的位置上；而1907年的《》、1922年台湾会发行的《新高山图》和会刊《台湾》、以及著名博物学家鹿野忠雄博士记录高校大学时代台湾高山登山的著作《》中描写的南山攀登，南山则绘在现在认定南峰的位置；1985年之后的经建版地图都将“南山”绘于今东小南山的基点位置上；2013年以后国土测绘中心 的基本地形图玉山南峰开始又定回现在的位置。某些地图上会注记“玉山三叉峰”、“闭锁曲线峰”。玉山南峰本就是指蜿蜒似游龙的闭锁曲线峰这整条连岭，近年来国家公园和登山界将玉山南峰峰顶位置定在玉山南棱分支东伸往鹿山棱线上的最高点，并放置铁制标牌；往小南山、南玉山棱线的分叉峰称为三叉峰；三叉峰和南峰顶之间的高突岩脊为闭锁曲线峰，开辟通往南峰峰顶的大众步道从其北侧碎石坡低绕，没有经过闭锁曲线峰连岭，另有资料认为闭锁曲线峰即为今玉山南峰。
麒麟文化是台湾新石器时代晚期文化之一，距今约3500年到2000年前，分布于花莲县新社到台东县都兰之间东海岸地区。生活型态以农业为重心，以山田烧垦方式种植谷类作物，由于农业技术进步，土地赡养力大增，因此人口增加很多。1926年由森丑之助辨认，鹿野忠雄在1929年称其为“巨石文化”，但当时巨石文化涵盖了今天所称麒麟文化及卑南文化。1976年宋文薰提出将以台东县成功镇麒麟遗址为代表的麒麟文化与以台东市卑南遗址为代表的卑南文化分开的主张。目前学术界对于麒麟文化有两种看法，一种认为麒麟文化是一种单一文化，另一说法则认为是卑南文化的地方性类型。
托泰·布典，汉名陈抵带，别名木鱼，是一位阿美族与噶玛兰族人士。他是寿丰乡首位民选乡长，也是鹿野忠雄等人的向导。
托泰·布典，汉名陈抵带，别名木鱼，是一位阿美族与噶玛兰族人士。他是寿丰乡首位民选乡长，也是鹿野忠雄等人的向导。
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