麦克斯·施蒂纳 编辑
约翰·卡斯帕尔·施密特，笔名麦克斯·施蒂纳，德国后黑格尔主义哲学家，主要研究黑格尔派的社会异化和自我意识概念。施蒂纳通常被视为虚无主义、存在主义、精神分析理论、后现代主义和个人无政府主义的先驱者。
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个人无政府主义是一种反抗集体主义的哲学思想，以及特别强调个人主义地位和个人自治权的无政府主义流派。个人无政府主义主要是在美国发展，他们最显著的特色是拥护对劳动产品的私人所有权。个人无政府主义也源自于一些欧洲的思想家，包括了威廉·戈德温、皮埃尔-约瑟夫·普鲁东、王尔德、麦克斯·施蒂纳等人，不过个人无政府主义的大部分理论主要还是源自于美国的思想家如莱桑德·斯波纳、约书亚·沃伦、本杰明·塔克、以斯拉·海伍德、史蒂芬·皮尔·安德鲁斯、和亨利·戴维·梭罗等人的影响。个人无政府主义有时也被视为是古典自由主义的分支，因此也被一些人称为“自由无政府主义” 。
马克思描述的社会异化是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离、甚至互相对立。异化一词最重要的用法是表示人与其“类本质”的异化。马克思主张异化是资本主义的结果，他的立论基于路德维希·安德列斯·费尔巴哈在《基督教的本质》中提出的理论，费尔巴哈在此书中力证“上帝”观念是人类特征的异化；麦克斯·施蒂纳则进一步主张“人性”观念是个人的异化；马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中反驳了他的观点。
马克思描述的社会异化是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离、甚至互相对立。异化一词最重要的用法是表示人与其“类本质”的异化。马克思主张异化是资本主义的结果，他的立论基于路德维希·安德列斯·费尔巴哈在《基督教的本质》中提出的理论，费尔巴哈在此书中力证“上帝”观念是人类特征的异化；麦克斯·施蒂纳则进一步主张“人性”观念是个人的异化；马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中反驳了他的观点。
马克思描述的社会异化是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离、甚至互相对立。异化一词最重要的用法是表示人与其“类本质”的异化。马克思主张异化是资本主义的结果，他的立论基于路德维希·安德列斯·费尔巴哈在《基督教的本质》中提出的理论，费尔巴哈在此书中力证“上帝”观念是人类特征的异化；麦克斯·施蒂纳则进一步主张“人性”观念是个人的异化；马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中反驳了他的观点。
道德怀疑主义是元伦理学当中的一种主张：“没人有道德知识论”。许多道德怀疑主义者也提出模态逻辑的主张：“道德知识不可能成立”。道德怀疑主义者包括大卫·休谟、约翰·莱斯利·麦基、麦克斯·施蒂纳、弗里德里希·尼采、Richard Joyce、Joshua Greene、Richard Garner、Walter Sinnott-Armstrong，和James Flynn。严格而言，Gilbert Harman支持道德相对主义，而不是道德怀疑主义；然而，他已经影响了一些当代道德怀疑主义者。
美国个人无政府主义深受欧洲的无政府主义者如皮埃尔-约瑟夫·普鲁东和麦克斯·施蒂纳等人的影响。不过，美国形式的个人无政府主义发展于封建制度和君主政体的历史之外，而且也受到了自由主义者如托马斯·潘恩和亨利·戴维·梭罗的影响。美国个人无政府主义的特色是极为个人的自我主权、市场经济、和私人财产。美国个人无政府主义也反对集体主义。美国个人无政府主义反对先行使用强迫力量和诈欺，认为暴力应该仅只作为防卫用途。美国个人无政府主义成为了个人无政府主义的主流学派，主要的思想家包括了约书亚·沃伦、莱桑德·斯波纳、和本杰明·塔克等人。
个人无政府主义是一种反抗集体主义的哲学思想，以及特别强调个人主义地位和个人自治权的无政府主义流派。个人无政府主义主要是在美国发展，他们最显著的特色是拥护对劳动产品的私人所有权。个人无政府主义也源自于一些欧洲的思想家，包括了威廉·戈德温、皮埃尔-约瑟夫·普鲁东、王尔德、麦克斯·施蒂纳等人，不过个人无政府主义的大部分理论主要还是源自于美国的思想家如莱桑德·斯波纳、约书亚·沃伦、本杰明·塔克、以斯拉·海伍德、史蒂芬·皮尔·安德鲁斯、和亨利·戴维·梭罗等人的影响。个人无政府主义有时也被视为是古典自由主义的分支，因此也被一些人称为“自由无政府主义” 。
利己无政府主义，或称无政府利己主义，常简称为利己主义，是一种无政府主义思想流派。利己无政府主义起源于德国哲学家麦克斯·施蒂纳的思想。施蒂纳是一名19世纪存在主义哲学家。他也被称为“一位名字常常出现在无政府主义思想历史中的哲学家”以及“个人无政府主义思想最早也是最著名的代表人物”。
《我们教育的错误原则，或：人文主义与现实主义》是麦克斯·施蒂纳所撰写的一篇文章。其于1842年4月发表在了《莱茵报》上。在这篇文章中能看见施蒂纳后期作品的一些影子，包括他对于”异化的教育“和”培养人独立人格的教育”的对比。
《唯一者及其所有物》是德国哲学麦克斯·施蒂纳1844年的作品。这部作品在一方面进行了对于基督教与传统道德的后黑格尔式批判；而在另一方面也批判了人文主义、功利主义、自由主义，以及在当时蓬勃发展的社会主义运动。与这些运动相反，它提倡了一种非道德的利己主义哲学。这部作品被认为对无政府主义、存在主义、虚无主义和后现代主义的发展有着深远的影响。