江左三大家，即清朝早期诗人、散文家、文学家、文学理论家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳的并称，籍贯都属旧江左地区，故时人称江左三大家。三人皆由明臣仕清，作品反映了易代之际士大夫的心理。
吴伟业，表字骏公，号梅村，祖籍南直隶苏州府昆山县，祖父始迁居太仓州，明末清初诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为江左三大家。
邓旭之弟。清顺治元年，迁居泰州，不仕清，与吴梅村、龚鼎孳友好，早负诗名，有《题息夫人庙》诗： “千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”纂有《江南通志》。康熙十八年，召试博学鸿儒，不第，以年老授中书舍人。著有《淮阴集》、《官梅集》、《过岭集》、《甬东集》、《濠梁集》、《燕苔集》、《被征集》、《慎墨堂笔记》一卷，《诗观》四集，《箫楼集》等。
满洲在清兵入关前，已实施投充，但人员陆续逃亡，顺治三年五月，多尔衮以为 “只此数月之间，逃人已几数万”，为此制定逃人法，有条目一百多个，重在严惩“窝主”，一经查获，窝主就地正法。“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”，逃亡三次者处以绞刑。又设立“督捕衙门”，捕捉逃人，“新朝立法重逃人，窝隐之家祸切身”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”。顺治七年六月，广西巡抚郭肇基等人因为“擅带逃人五十三名”，被处死。顺治十年豪雨成灾，“直隶被水诸处，万民流离，扶老携幼，就食山东。但逃人法严，不敢收留，流民啼号转徙”。龚鼎孳说：“畿辅之民圈占以后，田庐荡然。年来水涝频仍，道殣相望。近以逃人众多，立法不得不严，而有司奉行未善，使流徙者竟无所归。……今闻山东一带流民复千百成群，携男挈女，蚁聚河干，望救无门，逃生无路。当此严风密霰，坠指裂肤之时，此辈衣不掩胫，食不充腹，流离沟壑。……万一愚冥无知，不肯束手就毙，一旦良民化而为乱民，即发兵剿除亦非难事，而使数万生灵顿作刀头之鬼，究其所自，亦止是无衣无食，茫无投奔之百姓耳。”康熙四年开始修订逃人法。康熙二十五年改三次死刑为发配宁古塔。康熙三十八年撤裁督捕衙门。
吴伟业，表字骏公，号梅村，祖籍南直隶苏州府昆山县，祖父始迁居太仓州，明末清初诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为江左三大家。
吴伟业，表字骏公，号梅村，祖籍南直隶苏州府昆山县，祖父始迁居太仓州，明末清初诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为江左三大家。
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