《加拉太书》，天主教称《迦拉达人书》、《迦拉达书》，是新约圣经全书中的第9卷书。为使徒保罗写给加拉太早期基督教社群的一封信。学者们认为此地点可能是安那托利亚南部的加拉太行省，或是加拉太人所认为的安那托利亚中部。保罗在这封信里主要关注的议题是这些公元一世纪的外邦基督徒，是否要遵守摩西律法。保罗认为这些初代加拉太信徒不需要遵守摩西律法的规条，尤其是割礼，在基督启示的光照下将这些规条处境化。加拉太书对基督教历史、基督教神学的发展，以及对使徒保罗的研究都有相当巨大的影响。
使徒教父，又译为宗徒教父，指基督教使徒以后的初代至二代的教会作家，是生活于一世纪后半至二世纪中叶前的基督教人物。他们之所以被称为使徒教父，是因为他们曾直接接触过或受教于耶稣的使徒，或是使徒的门徒。使徒教父这一名称始自十七世纪，起初有五位，后来另加了三位，共八位。
《黑马牧人书》，天主教译为“何而马牧者”，二世纪时基督教，是使徒教父著作中最长的一卷。罗马的黑马是在第一世纪末第二世纪初在罗马教会中的先知。《黑马牧人书》在早期教会很受重视，有的教父接受该书的权威。此书在《西乃抄本》位于新约正典书卷之后，爱任纽和特土良亦都曾引用之。在《青山抄本》中，黑马牧人书位列《使徒行传》与《保罗行传》之间。
《加拉太书》，天主教称《迦拉达人书》、《迦拉达书》，是新约圣经全书中的第9卷书。为使徒保罗写给加拉太早期基督教社群的一封信。学者们认为此地点可能是安那托利亚南部的加拉太行省，或是加拉太人所认为的安那托利亚中部。保罗在这封信里主要关注的议题是这些公元一世纪的外邦基督徒，是否要遵守摩西律法。保罗认为这些初代加拉太信徒不需要遵守摩西律法的规条，尤其是割礼，在基督启示的光照下将这些规条处境化。加拉太书对基督教历史、基督教神学的发展，以及对使徒保罗的研究都有相当巨大的影响。
《加拉太书》，天主教称《迦拉达人书》、《迦拉达书》，是新约圣经全书中的第9卷书。为使徒保罗写给加拉太早期基督教社群的一封信。学者们认为此地点可能是安那托利亚南部的加拉太行省，或是加拉太人所认为的安那托利亚中部。保罗在这封信里主要关注的议题是这些公元一世纪的外邦基督徒，是否要遵守摩西律法。保罗认为这些初代加拉太信徒不需要遵守摩西律法的规条，尤其是割礼，在基督启示的光照下将这些规条处境化。加拉太书对基督教历史、基督教神学的发展，以及对使徒保罗的研究都有相当巨大的影响。
汽转球是已知最早以水蒸气发动的机器，在公元一世纪时由亚历山大港的希罗发明。
《加拉太书》，天主教称《迦拉达人书》、《迦拉达书》，是新约圣经全书中的第9卷书。为使徒保罗写给加拉太早期基督教社群的一封信。学者们认为此地点可能是安那托利亚南部的加拉太行省，或是加拉太人所认为的安那托利亚中部。保罗在这封信里主要关注的议题是这些公元一世纪的外邦基督徒，是否要遵守摩西律法。保罗认为这些初代加拉太信徒不需要遵守摩西律法的规条，尤其是割礼，在基督启示的光照下将这些规条处境化。加拉太书对基督教历史、基督教神学的发展，以及对使徒保罗的研究都有相当巨大的影响。
大乘非佛说论诤，是佛教内部对于新兴的大乘佛教思想所产生的论诤，起源自大约在公元一世纪左右，也就是部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行之时；在传统的各个佛教部派之中，逐渐流传出新兴的大乘教典，反对者不承认其作为佛教经典和佛语的地位，亦否定这批大乘教典所传扬的见解和思想，对这些大乘教经的可信性及教义内容有所质疑，于是有“大乘非佛说”说法的出现。
北带方，是存在于公元一世纪的古代朝鲜半岛西部部落国家。
使徒教父，又译为宗徒教父，指基督教使徒以后的初代至二代的教会作家，是生活于一世纪后半至二世纪中叶前的基督教人物。他们之所以被称为使徒教父，是因为他们曾直接接触过或受教于耶稣的使徒，或是使徒的门徒。使徒教父这一名称始自十七世纪，起初有五位，后来另加了三位，共八位。
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