不净观 编辑
不净观，另外译不净想，又称不净业处，厌作意或厌恶作意，佛教术语，为一种修行禅定的调伏心智的方法。他们会借由观想人类身体的组成，以及人体在过世之后，成为尸体，并逐渐毁败的过程，被认为是对治欲界贪欲特别有效的一种方式。也是五停心观之一。
6
图片 0 图片
评论 0 评论
匿名用户 · [[ show_time(comment.timestamp) ]]
[[ nltobr(comment.content) ]]
相关
四护卫禅，佛教术语，为四种禅修方法的合称：佛随念、慈心观、不净观、死随念。四护卫禅在上座部佛教中极为盛行，被认为可以帮助修行者克服修行中的各种障碍，以达到涅槃解脱。
三十二身份 ，佛教术语，是不净观的一种，也是四十业处之一；指将自身份为三十二个分支，称为三十二身份，对每一部分分别思惟其不净，无可贪乐。在一些经典中也列出三十六种或不及三十二种。
《安般守意经》，东汉安世高所译之坐禅佛典，收于《大正藏》经集部，论述以观察呼吸作为修习禅定的方法。此安那般那念与不净观合称二甘露门，为后汉到东晋时期所流行的禅法。康僧会、支愍度、谢敷、支遁、释道安等人都曾为之作注，但已佚失，现仅存留康僧会、谢敷、道安为该经作注时写的序文。
白骨观，又称骸骨想，或简称骨想，白骨观最早源自不净观中的墓园九相中的后半阶段，观想尸体腐化或火化之后所剩下的白骨。
《安般守意经》，东汉安世高所译之坐禅佛典，收于《大正藏》经集部，论述以观察呼吸作为修习禅定的方法。此安那般那念与不净观合称二甘露门，为后汉到东晋时期所流行的禅法。康僧会、支愍度、谢敷、支遁、释道安等人都曾为之作注，但已佚失，现仅存留康僧会、谢敷、道安为该经作注时写的序文。