东方教会 - The mini wiki

东仪天主教会，或称东方礼天主教会、东方归一教会，是指与圣座共融的23个采行东方教会礼仪的教会。东仪天主教分别由其教会的宗主教、都主教或是大总主教担任领袖。并以东仪天主教法典以及其各自所设立的教会法作为规章，并且各自保有自身的悠久传统。现今所有东仪天主教信徒约有一千六百万名，占天主教全体信徒1.5%。

主教是基督教的高级圣职人员职称，为天主教、东正教、东方教会及普世圣公宗等采用，词源自希腊文“episkopos”，即“epi”及“skopos”，意为监督。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣秩圣事的圆满性。主教即是借着圣灵被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣使徒继续实行祂的使命，到了第一世纪末至第二世纪初就形成了主教的制度。

景教，又称虔贞教，即唐代正式传入中国的基督教东方教会，也就是现今的东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431年之间创立，在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，直到唐武宗会昌灭佛殃及景教，景教自此渐渐绝迹。

主教是基督教的高级圣职人员职称，为天主教、东正教、东方教会及普世圣公宗等采用，词源自希腊文“episkopos”，即“epi”及“skopos”，意为监督。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣秩圣事的圆满性。主教即是借着圣灵被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣使徒继续实行祂的使命，到了第一世纪末至第二世纪初就形成了主教的制度。

聂斯脱里，古叙利亚人，曾进入安提阿修道院作修士。中译亦作聂斯多略、聂斯脱利、聂斯托留、涅斯脱里或涅斯多留等，于428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡牧首，被东方教会追认为第1任卡托利科斯

卑路斯一世伊朗历史萨珊王朝王中之王，伊嗣俟二世之子，于 459 年至 484 年间在位, 在位期间伊朗战事与饥荒频发。卑路斯本人是虔诚的祆教，但他仍支持基督教新支派聂斯脱里主义的建立，并在去世前宣布其为波斯东方教会的官方教义。

主教是基督教的高级圣职人员职称，为天主教、东正教、东方教会及普世圣公宗等采用，词源自希腊文“episkopos”，即“epi”及“skopos”，意为监督。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣秩圣事的圆满性。主教即是借着圣灵被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣使徒继续实行祂的使命，到了第一世纪末至第二世纪初就形成了主教的制度。

聂斯脱里，古叙利亚人，曾进入安提阿修道院作修士。中译亦作聂斯多略、聂斯脱利、聂斯托留、涅斯脱里或涅斯多留等，于428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡牧首，被东方教会追认为第1任卡托利科斯

孟他努派，是由一位名叫孟他努的人所创立，约兴起于西元127年，在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时，曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临，论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动，吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒，未曾担任过任何教会职务，所以他的主要同工是两位妇女，被称为先知的百基拉与马西米拉，他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人，而他的先知们教导人要听圣灵的声音，要预备迎接基督再临，过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女，并倡导勇于殉道，但过度自信宣称世界的末日马上来临，这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连，于381年的君士坦丁堡会议被定为异端，但其影响与教训却仍持续，且被人广泛接受，基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。

景教，又称虔贞教，即唐代正式传入中国的基督教东方教会，也就是现今的东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431年之间创立，在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，直到唐武宗会昌灭佛殃及景教，景教自此渐渐绝迹。