妓生是朝鲜半岛的传统艺妓，在古代为朝鲜国王、两班等提供歌舞表演。定位类似中国的歌女或日本的艺妓。
妓生宴，华语圈也作伎生宴，是一种朝鲜半岛的传统高级宴会，宴会上有妓生表演歌唱、舞蹈、乐器演奏等，席上每位客人都有一位妓生侍候用餐，由于用餐时客人不需自己动手，在华语圈又俗称残废餐。在古代是王族和两班贵族才有资格参与，于宫廷或教坊中举行，称为宫宴。现代则于高级料亭举行，但收费昂贵，一般收入普通的韩国人甚少光顾，光顾的多是政商名流或外国游客。
李承薰，字子述，号蔓川，圣名为伯多禄。朝鲜王朝时期学者，是最早正式受洗成为天主教信徒的朝鲜人，也是一位朝鲜天主教早期的殉道者。夫人罗州丁氏是知名初期朝鲜天主教信徒丁若铨的姐姐。在1756年生于汉城的两班家庭。
东人党，是朝鲜王朝朝鲜宣祖时的两班朋党。是后来士林派朋党始祖。由1575年存在至1591年。
申浏是朝鲜半岛历史朝代朝鲜王朝的将军。出生于两班名门－世居今庆尚北道漆谷郡的平山申氏。
士林派，是朝鲜王朝中后期的两班朋党，用来对照戚臣勋臣的勋旧派，由十五世纪朝鲜成宗时代存在至十九世纪。
委巷文学是朝鲜王朝后半期出现的由两班士大夫之外的广大平民阶层人士组成的汉文诗歌派别，领军人物是赵秀三。“委巷”一词出自《礼记·檀弓》“小功不为位者也，是委巷之礼也”。这里的“委巷之礼”指的是民间俗礼。《晋书*王恭传》也有“道子尝集朝士，置酒于东府，尚书令谢石因醉为委巷之歌。”“委巷之歌”意为民歌巷谣之类。朝鲜王朝的身份等级分为宗亲、国舅、驸马、两班、中人、庶孽、胥吏、常民、贱民九个等级。委巷人指的是中人、庶孽、胥吏等阶层。委巷人大部分居住在汉阳北部的贫民区，特别是白莲峰西到弼云台居住着大量的平民百姓。白莲峰、弼云台、玉流洞和六角岘等名胜地经常有委巷人在茶余饭后聚集着召开“诗友会”。《汉京识略*名胜条》云：“弼云台，在城内仁王山下。… …京城人春日看花，必先数此地。而委巷人携酒赋诗，日日坌集，俗称其诗曰：‘弼云台风月’”
《鼠狱说》是朝鲜中世纪具有代表性的寓言小说，作者是林悌。作品以大老鼠和看守国家粮仓的司库神比喻挥霍国家财产、中饱私囊的贪官污吏和昏庸无能的封建官僚。老鼠受审时，为摆脱罪名而诬告了众多人物。作者对80多个动植物和神灵进行了拟人化描写，通过这些被招来受审的众多拟人化的动植物，揭露和讽刺朝鲜社会的种种社会不正之风。比如通过以麒麟、凤凰、孔雀等美丽动物比喻表面上标榜“仁德”、“清廉”，实际上暗地作偷鸡摸狗的两班士大夫。
朝鲜中宗，姓李，名怿，字乐天，是朝鲜王朝第11位君主，1506年9月2日至1544年11月14日在位。朝鲜成宗嫡子，由贞显王后尹氏所生；前任君主燕山君李㦕的同父异母弟弟。1494年，燕山君即位时，李怿被册封为晋城大君。由于燕山君的暴政，使群臣密谋废除燕山君，并拥立李怿为君主。中宗即位后废除了燕山君的不少苛政，受到欢迎，但他为人优柔寡断，容易被两班所左右。
是议全书是朝鲜王朝末年一部食谱兼家政工具书，作者不明，但相信是庆尚北道尚州的两班妇女所撰。1919年正值朝鲜日治时期，与一个两班家庭相熟的沈晥镇被任命为尚州郡守，他从那个家庭借了一部食谱，然后手钞了一本给他的继女洪贞，令此书得以留存。
Mini wiki
