古朝鲜 编辑
古朝鲜，原名，后人为与后世的朝鲜王朝相区别在其国名前添加了一个“古”字。古朝鲜是朝鲜半岛历史最初的奴隶制国家。“”一词最早见于中国古籍《山海经》〈海内经〉：“东海之内，北海之隅，有国名”。《尚书大传》对其含义的解释为“朝日鲜明”。
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濊貊语是一种扶余语系语言，于公元前最后几个世纪在朝鲜东部、新罗北部使用。它可能是扶余语系的祖语之一。
濊貊和之后的朝鲜诸王国有历史联系，且可能是如古朝鲜的祖先；濊可能是扶余国的同义词，貊则是高句丽。他们的语言可能属于扶余语系。
这门语言的证据受限于地名学，其存在性就成问题。依据地名学理论从三国史记复原濊貊语词汇存在争议。
朝鲜文学是朝鲜文化的一部分，是朝鲜历史、社会、语言、艺术，以及风土民情等的体现。最广义的朝鲜文学指“朝鲜民族在各个时代的历史生活空间所创作的文学之总合”。朝鲜民族以朝鲜半岛为主要居住地，从古至今经历了古朝鲜、朝鲜三国时代、统一新罗、高丽、朝鲜王朝、近代，直至发展到如今的大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国。虽然韩国和朝鲜这两个国家在民族和血缘上同根同源，但由于各自社会制度和意识形态的不同，两国现代文学呈现出不同的面貌，不过两国共享古典文学和近代文学。
两班是古代古朝鲜贵族阶级，雏形出现在朝鲜三国时代，主要形成于高丽、朝鲜王朝时期。是古代高丽国和朝鲜国的贵族统治阶级与学者官吏。
檀君朝鲜是一个关于古朝鲜建国的神话传说。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国。然而，经过确认《魏书》中无檀君记载。因此《三国遗事》一书中该引述的真实性则不可考。
殿试，是古代中国科举制度中最高一级的考试，由唐高宗首创于显庆四年，但规模不大。后来武则天于天授元年“策贡士于洛成殿”。后于宋开宝六年成为定例，由中国皇帝亲自在皇宫中主持；有时皇帝会委派大臣主管殿试，并不亲自策问。这种形式传至古朝鲜、越南，也由当地的君主或亲自、或派大臣主持。通过殿试录取的就是进士，其中第一名称为状元，第二名称为榜眼，第三名称为探花。
李滉，庆尚道安东人，表字景浩，号退溪、陶翁、清凉山人、真宝人，古朝鲜中期的大臣、儒学思想家。李退溪发展了朱子学，并创立退溪学派，是朝鲜儒学泰斗。在日本称为东方朱子，学说影响藤原惺窝，使之成为儒学家。
卒本扶余是位于现在中国东北的古朝鲜民族先民扶余国人所建立的一个国家。卒本扶余是北扶余国的一个延续国。据《三国遗事》记载前86年，檀君朝鲜末代檀君古列加的后裔高豆莫打败解夫娄夺到北扶余王位后，将北扶余改名为卒本扶余。
朝鲜文学是朝鲜文化的一部分，是朝鲜历史、社会、语言、艺术，以及风土民情等的体现。最广义的朝鲜文学指“朝鲜民族在各个时代的历史生活空间所创作的文学之总合”。朝鲜民族以朝鲜半岛为主要居住地，从古至今经历了古朝鲜、朝鲜三国时代、统一新罗、高丽、朝鲜王朝、近代，直至发展到如今的大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国。虽然韩国和朝鲜这两个国家在民族和血缘上同根同源，但由于各自社会制度和意识形态的不同，两国现代文学呈现出不同的面貌，不过两国共享古典文学和近代文学。
《箜篌引》是一首被翻译成汉语保存下来的古朝鲜歌谣，是朝鲜文学史现存最早的古代歌谣之一。东汉蔡邕的《琴操·九引》和西晋崔豹的《古今注》都收有这首歌谣。据记载，古朝鲜人艄公崔子高清晨撑船，见一白发狂夫披头散发，手提酒壶，乱流而渡。其妻在后紧追劝阻，但没能追上，眼睁睁看着丈夫溺水而亡。其妻悲痛欲绝，弹箜篌“公无渡河”之歌宣泄哀伤，后投河自尽。崔子高回家后将所见所闻讲给妻子丽玉。丽玉深受感动，作《箜篌引》。此歌全篇仅16字，但意尤深远。
温突，是朝鲜半岛传统的一种居室取暖与休息睡眠的房屋建筑设施。朝鲜冬季寒冷而漫长，一般的床无法抵挡冬天的寒冷，他们就用温突作为取暖设施。温突的地热来源于烤热的石头，有将石头烤热并保温的意思。平安北道宁边郡塞竹里的古朝鲜温突遗址表明古朝鲜时期，就已经出现了温突。在现代公寓中，韩国人也偏好地暖的方式取暖，可以看出韩国人对传统温突的继承。