天德教是一个新兴宗教，原称天德圣教，由四川人萧昌明创立于1927年，1930年向国民政府注册；天德教旨为共尊五教-儒教释道教基督教回教，教人行二十字美德：“忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、博、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、礼、和”廿字真言。教坛奉一黄布代表天启，不设神像，教徒学习教理外，并诵萧昌明宗师所立之经典，特定之“开导师”得传授先天气功及符法等替人免费治病。萧昌明时代曾派各大弟子至全国各省传教，劝人奉二十字美德，全盛时如湖南一省办戒毒农耕中心已有50万信徒。传说毛泽东之母亦曾向天德圣教请求治病，可见其全盛时之广泛性。
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗经、尚书、礼记、乐经、易经、春秋六艺、祭祀、丧事、宾客、军礼、婚礼五礼以及仁、义、礼、智、信三纲五常为核心，汉文化，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏议附录：唐律释文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝，居身礼义，故谓之中华，非同远夷狄之俗：被发汉服，雕体文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。
仁义是仁和义的合称。由于儒家圣人孔子和“亚圣”孟子分别提倡仁和义，因此两者经常并称，成为中国读书人最主要价值观。例如孟子：“由仁义行，非行仁义”；文天祥：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至”。
忠烈祠，或称忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英灵祠、忠烈庙、昭忠祠、显忠祠、褒忠祠等，是祠庙的一种，为历代褒扬忠义精神，建祠追祀为国殉难、殉职的忠臣烈士之独立建筑物，祠名“忠烈”、“忠魂”等。除了专门为供奉忠臣烈士而兴建的祠庙外，亦有些是以其他建筑改建而成，如神社。由于儒家提倡忠、义等品德，兴建忠烈祠除纪念和奉祀殉国忠臣烈士外，还有着道德教化的作用。
兼爱是先秦墨家最重要的概念。在理论上，它的价值根源为“天”，且与仁、义密切相关。强调人我爱之相互性、言爱必含利是兼爱的独到之处，此与墨子平民出身，重视物质实利有关。兼爱更有别于儒家以血缘亲疏为基础的仁爱和基督教所提倡的博爱。
三纲五常，又简称纲常，中国儒家伦理架构，起源先王之学，经“子思孟子学派”“五行”阐发，历经汉朝，并盛行于宋、明、清三代。三纲即三人道：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即五人伦：仁、义、礼、智、信
三纲五常，又简称纲常，中国儒家伦理架构，起源先王之学，经“子思孟子学派”“五行”阐发，历经汉朝，并盛行于宋、明、清三代。三纲即三人道：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即五人伦：仁、义、礼、智、信
义贼，也称为侠盗，指“遵循侠义风范的盗贼”，通常伴随着“劫富济贫”、“反抗威权主义”等行为。他们通常是生处乱世环境之中，从事的虽然是犯法的偷盗行为，但因为对象是更为不公不义的恶人，因此受到市井小民的支持。在英文中类似的词汇是“gentleman thief”，但两者词意不同。
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗经、尚书、礼记、乐经、易经、春秋六艺、祭祀、丧事、宾客、军礼、婚礼五礼以及仁、义、礼、智、信三纲五常为核心，汉文化，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏议附录：唐律释文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝，居身礼义，故谓之中华，非同远夷狄之俗：被发汉服，雕体文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。
四善端是孟子提出性善论理论思想的一部分。具体来讲为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。分别为“仁”、“义”、“礼”、“智”的源头；孟子称这四个源头为“四端”。
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