汉朝诗歌指发展和兴盛于中国汉朝的诗歌。汉末以年号建安命名的年代196年—220年，常收到特殊目的的文学分析，此外，这一时期的诗文不及汉朝典型，有自身重要的特质，和随后的三国时期有共同的文学面貌。这一诗风反映了诗歌界更重要的成熟期，也是旧体诗的一个特殊时期，尤其是在半诗歌的赋的发展上；乐府的活动与民谣集和因而产生的后来的乐府诗的发展相联系；汉朝末年，一种新的诗风发展起来，即后来的乐府诗，渐渐流行，限定诗句长度使它难以与诗韵相区分，当时特殊的诗一定程度上被随意区分。汉朝另一重要的诗贡献是《楚辞》选集，收了一些古中国最古老和最重要的诗韵，也传播了《诗经》选集。
汉朝诗歌指发展和兴盛于中国汉朝的诗歌。汉末以年号建安命名的年代196年—220年，常收到特殊目的的文学分析，此外，这一时期的诗文不及汉朝典型，有自身重要的特质，和随后的三国时期有共同的文学面貌。这一诗风反映了诗歌界更重要的成熟期，也是旧体诗的一个特殊时期，尤其是在半诗歌的赋的发展上；乐府的活动与民谣集和因而产生的后来的乐府诗的发展相联系；汉朝末年，一种新的诗风发展起来，即后来的乐府诗，渐渐流行，限定诗句长度使它难以与诗韵相区分，当时特殊的诗一定程度上被随意区分。汉朝另一重要的诗贡献是《楚辞》选集，收了一些古中国最古老和最重要的诗韵，也传播了《诗经》选集。
梁父吟，又称梁甫吟，是中国古代流传于山东梁父山一带的民谣，汉代被收为乐府诗，作者无名氏，内容记述春秋时代齐国宰相晏婴以权谋帮助齐景公铲除功高震主三大功臣的故事。据说三国时代政治家诸葛亮喜好梁父吟，在躬耕隐居南阳的时期时常吟唱，可能是因为怀乡的关系，也可能是对政治有所领悟，而发为感叹。唐朝李白有同名作品《梁甫吟》，抒发其怀才不遇的愤懑。
梁父吟，又称梁甫吟，是中国古代流传于山东梁父山一带的民谣，汉代被收为乐府诗，作者无名氏，内容记述春秋时代齐国宰相晏婴以权谋帮助齐景公铲除功高震主三大功臣的故事。据说三国时代政治家诸葛亮喜好梁父吟，在躬耕隐居南阳的时期时常吟唱，可能是因为怀乡的关系，也可能是对政治有所领悟，而发为感叹。唐朝李白有同名作品《梁甫吟》，抒发其怀才不遇的愤懑。
徐再思，中国元朝散曲作家。表字德可，好甜食，故取号甜斋。有乐府诗行于世。曾任嘉兴路吏。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
帗舞是中国古代舞蹈之一。乐府诗集中说：“帗舞者，析五彩缯，若汉灵星舞子所持是也。”指舞者手执五彩丝绸制成挑在竿上的舞具而舞，用来祭祀社稷。
中国古乐府诗《地驱乐歌》最早收录于郭茂倩的《乐府诗集》25卷梁鼓角横吹曲。署名为无名氏。一般认为这首乐府诗为五胡十六国时期的作品，文学史中一般将它归为北朝乐府民歌。也有人认为是流传到南方的北方民歌，还有人认为是南方的乐工拟作。
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