亚历山大的革利免 编辑
提图斯·弗拉维乌斯·革利免是基督教神学家，基督教早期教父，亚历山大学派的代表人物。为了跟同名的教宗克肋孟一世区分，而常被称为亚历山大城的圣革利免。
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僧侣体是古埃及时期书吏用来快速记录的手写体，与同一时期发展的圣书体有密切的关系。“僧侣体”由公元2世纪亚历山大的革利免命名，词源来于希腊文γράμματα ἱερατικά，意思是“僧侣的文字”，这是由于僧侣体是数千年来都只用作宗教文字。
他提安是亚述人，受过希腊哲学和文学的教育。于150年至165年信仰基督教，且是游斯丁的学生。该撒利亚的优西比乌指出后来他成为异端，在172年建立禁戒派的灵智派。他写过一本护教书《Oratio ad Graecos》，对于基督教神圣纯洁及神圣的时代做辩护。他依据四福音中耶稣生平事迹编了一本《四福音合参》，成为叙利亚教会的经典。爱任纽、特土良、亚历山大的革利免都是他的敌对作家。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
教宗圣人克勉一世，也被称为“罗马的克勉”，用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。