俄利根，或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出“永恒受生”的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此包括天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
贵格利，又译为格利高里，也被称为显灵迹者格利高里，基督教圣人，基督教早期教父，亚历山大主教，著名的神学家。他是亚历山太学派的一员，与俄利根是好友。
俄利根，或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出“永恒受生”的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此包括天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
圣潘代诺，又译为潘代努、庞代奴斯，叙利亚人，基督教早期教父与神学家，被认为是亚历山太学派的创始者。
亚历山大教导学院，又译为教理学院、圣道学校，于190年前后，由潘代诺创建于埃及亚历山大，以哲学问答的方式来教导基督教神学。它是亚历山太学派的中心，对于基督教神学有很大的影响力。
亚历山大教导学院，又译为教理学院、圣道学校，于190年前后，由潘代诺创建于埃及亚历山大，以哲学问答的方式来教导基督教神学。它是亚历山太学派的中心，对于基督教神学有很大的影响力。
俄利根，或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出“永恒受生”的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此包括天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
俄利根，或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出“永恒受生”的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此包括天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
俄利根，或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出“永恒受生”的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此包括天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
俄利根，或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出“永恒受生”的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此包括天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
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