孟菲斯及其墓地金字塔是位于埃及开罗郊外，孟菲斯附近，吉萨高原上的考古遗址，其中包括三座金字塔、一个名为狮身人面像的大型雕像、多处墓地及一个工人的村落等。位在距吉萨旧城9公里的沙漠中，在开罗市中心西南方25公里的位置。其中的金字塔在历史上是西方想像的古埃及的重要标志，在希腊化时代广为人知，其中的胡夫金字塔列名在古代世界七大奇迹中，也是七大奇迹中目前唯一仍存在的建筑物。孟菲斯及其墓地金字塔于1979年列入联合国教科文组织世界遗产名录。
希腊语正写法自从希腊化时代开始使用过多种变音符号。这套复杂的多调正写法表示了古希腊语音系，并一直使用到了1982年，这时采用简化后的单调正写法替代了它，新正写法对应于现代希腊语音系，只需要两个变音符号。
在多调正写法中，锐音符，抑音符和扬抑符指示不同种类的音高重音。粗气符指示送气而柔气符指示不送气。据称这些符号是在大约公元前200年由拜占庭的阿里斯托芬介入，并从希腊化时代直到1982年是各种希腊语的标准正写法，尽管它所表示出的语音区别早在基督纪元后就在口语中消失了。因为音高重音让位于重音，并且/h/在希腊语中消失了，多数多调变音符号在现代语言之中没有语音意义，只反映了古希腊语词源学。
“单调正写法”，是在1982年对现代希腊语采用的简化拼写法。它把所有重音符号替代一个符号即锐音符 ，并抛弃使用气息符号。分音符保留用来指示元音毗连: 比如现代希腊语中有不同的/pajˈðaca/ "羊扒" 和 /peˈðaca/ "小孩子们"。锐音符和分音符可以组合使用。
纯正希腊语是一种自19世纪兴起的现代希腊语变体。纯正希腊语作为古典希腊语以及通俗希腊语的折衷方案，至19世纪到1976年普遍用于文雅及官方场合。1976年希腊政府正式定通俗希腊语为官方文体，1982年时任希腊总理的安德烈亚斯·乔治乌·帕潘德里欧正式废除沿从希腊化时代就开始沿用的希腊语变音符号。
希腊化时代的陆军是指希腊化时代亚历山大大帝死后各个继业者王国的陆军。亚历山大死后，他的庞大帝国在他的继业者之间被瓜分。在继业者期间，亚历山大和腓力二世发展的马其顿阿吉德王朝陆军逐渐采用了新的兵种和战术，进一步发展了马其顿式的作战方法，并改进了古希腊战争。起初继业者们的军队与亚历山大的军队几乎没有什么区别，但是在继业者后裔的时代，区别逐渐显而易见，他们倾向于数量优先于质量，装重优先于机动。在东方，希腊裔征兵有限，导致各个王国对雇佣军的依赖日益增加；而在西方，希腊各国军队陷入长期战事，很快耗尽了当地人力，为罗马共和国的霸权铺平了道路。希腊化时代的主要国家有塞琉古帝国，托勒密王国和安提柯王朝 。希腊化时代中较小的政权包括：阿塔罗斯王朝、本都王国、伊庇鲁斯王国、亚该亚同盟、埃托利亚同盟、锡拉库扎和其他城邦如古雅典、斯巴达。
欧几里得，有时被称为亚历山大里亚的欧几里得，以便区别于墨伽拉的欧几里得。希腊化时代的数学家，被称为“几何学之父”。他活跃于托勒密一世时期的亚历山大里亚，也是亚历山太学派的成员。他在著作《几何原本》中提出五大公设，成为欧洲数学的基础。欧几里得也写过一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品。欧氏几何被广泛的认为是数学领域的经典之作。
犹太人历史是关于犹太人、以及犹太人的宗教和文化的历史，它也包括在历史进程中犹太人与其他人种、宗教和文化的互动和发展。虽然犹太教作为一个宗教首先出现在希腊化时代的希腊记载中，而且，最早提到的“以色列”的是公元前1213-1203年刻在麦伦普塔赫石碑上的文字，但是，宗教文献讲述的以色列人的故事至少可以追溯到公元前1500年。犹太人流散开始于亚述征服期间，并且在巴比伦征服后，其流散的规模继续扩大。犹太人在整个罗马帝国也普遍存在，而在拜占庭统治时期，在地中海中部和东部地区的犹太人口也得到进一步发展，虽然其规模并不大。公元638年，拜占庭帝国失去了对黎凡特的控制。在欧麦尔·本·赫塔卜统治下的阿拉伯伊斯兰帝国征服了耶路撒冷和美索不达米亚、叙利亚巴勒斯坦和埃及的土地。西班牙的犹太文化黄金时期发生在欧洲中世纪，这时，在伊比利亚半岛的大部分地区是穆斯林统治时期。在那段时期，犹太人普遍得到社会的接纳，犹太的宗教、文化和经济生活非常繁荣。
古希腊语 指公元前9世纪至公元6世纪所有以口头及书面为载体的古希腊语族的方言，时间上包括公元前9世纪至公元前6世纪的古风时期，公元前5世纪至公元前4世纪的古典时代，和公元前3世纪至公元6世纪的希腊化时代。其中希腊化时段的古希腊语叫做通用希腊语或者是科伊内希腊语，由阿提卡方言发展而来。通用希腊语经常被单独列为另一个发展阶段。7世纪起，希腊语被作为东罗马帝国的官方语言直到1453年君士坦丁堡的陷落，其后的希腊语被叫做现代希腊语。
俄耳甫斯教，发源于古希腊与希腊化时代、色雷斯人的信仰与习俗，相关神话是到冥界接回欧律狄刻的诗人俄耳甫斯的传说，因为奥菲斯的妻子在婚礼中不幸被毒蛇咬死，悲恸至极的奥菲斯冒险深入冥府向黑帝斯恳求带回亡妻，然而因奥菲斯在抵达人间前一刻兴奋非常而回头瞧欧律狄刻，令其妻再度被抓回冥府而奥菲斯亦不得再获冥王恩准，遂而奥菲斯返回人间以诗歌来抒发情感。虽然俄耳甫斯教徒同时尊奉冥珀耳塞福涅与狄俄倪索斯为主神，不过在奥菲斯教中还有一尊神祇法涅斯，该教教义认为法涅斯是宇宙创造者，并且带来光明。
狄奥多特·特里丰 ，是希腊化时代国王，原是塞琉古帝国将军，后来在前144年拥立安条克六世为王起兵反对德米特里二世，在安条克六世去世后，他自立为王，统治年间从前142年–前138年，终兵败被杀。
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