真境名安兴，唐名毛居易，童名樽金，号笑古、柳月冲绳学学者。他与伊波普猷、东恩纳宽惇并称为战前冲绳学的御三家。
程顺则是琉球国第二尚氏王朝时期著名的儒学学者。和名名护亲方宠文，童名思武太，号念庵，著书时也常以雪堂自号。他从中国带回儒学书籍《六谕衍义》并在琉球普及，建设明伦堂以教育琉球的士族子弟。他还效仿中国古代职官，制定了琉球位阶。由于他为儒学在琉球的推动，甚至在日本江户幕府的推动作出了巨大贡献，被冲绳学学者伊波普猷列为琉球五伟人之一，称名护圣人，至今仍受琉球人的尊崇。
《琉球五伟人》是由冲绳学学者伊波普猷与真境名安兴共著，小泽书店于1916年出版。也被收录于1961年冲绳时报社刊行的《伊波普猷选集》、1975年和1993年平凡社《伊波普猷全集》、1993年琉球新报社《真境名安兴全集》。
蔡温，是琉球国第二尚氏王朝时期著名的政治家和儒者。和名具志头亲方文若，童名真蒲户，号鲁齐。蔡温于1728年至1752年曾出任琉球的三司官，在职期间，曾对琉球的山川进行疏导，并制定了保护山林的一系列政策，以及鼓励发展农业、手工业的方针，使琉球王府的财政收入大为提高。他还制定了《位阶定》，对琉球的政治制度和琉球位阶制度进行改革。他被冲绳学学者伊波普猷列为琉球五伟人之一，至今仍受琉球人尊崇。
《思草纸》，琉球国第二尚氏王朝时期的一部祝词集，也被琉球学学者当作是历史上最早的一部琉歌集，1531年至1623年间由琉球国朝廷主持，编纂而成。原文是以日本平假名记录的琉球语。据琉球学学者伊波普猷考证，“”在琉球语中是“思考”的意思，是古代琉球群岛特有的一种祝词；而“”一词来源于日本语，是“草纸”的意思。
《思草纸》，琉球国第二尚氏王朝时期的一部祝词集，也被琉球学学者当作是历史上最早的一部琉歌集，1531年至1623年间由琉球国朝廷主持，编纂而成。原文是以日本平假名记录的琉球语。据琉球学学者伊波普猷考证，“”在琉球语中是“思考”的意思，是古代琉球群岛特有的一种祝词；而“”一词来源于日本语，是“草纸”的意思。
《琉球五伟人》是由冲绳学学者伊波普猷与真境名安兴共著，小泽书店于1916年出版。也被收录于1961年冲绳时报社刊行的《伊波普猷选集》、1975年和1993年平凡社《伊波普猷全集》、1993年琉球新报社《真境名安兴全集》。
真境名安兴，唐名毛居易，童名樽金，号笑古、柳月冲绳学学者。他与伊波普猷、东恩纳宽惇并称为战前冲绳学的御三家。
程顺则是琉球国第二尚氏王朝时期著名的儒学学者。和名名护亲方宠文，童名思武太，号念庵，著书时也常以雪堂自号。他从中国带回儒学书籍《六谕衍义》并在琉球普及，建设明伦堂以教育琉球的士族子弟。他还效仿中国古代职官，制定了琉球位阶。由于他为儒学在琉球的推动，甚至在日本江户幕府的推动作出了巨大贡献，被冲绳学学者伊波普猷列为琉球五伟人之一，称名护圣人，至今仍受琉球人的尊崇。
程顺则是琉球国第二尚氏王朝时期著名的儒学学者。和名名护亲方宠文，童名思武太，号念庵，著书时也常以雪堂自号。他从中国带回儒学书籍《六谕衍义》并在琉球普及，建设明伦堂以教育琉球的士族子弟。他还效仿中国古代职官，制定了琉球位阶。由于他为儒学在琉球的推动，甚至在日本江户幕府的推动作出了巨大贡献，被冲绳学学者伊波普猷列为琉球五伟人之一，称名护圣人，至今仍受琉球人的尊崇。
Mini wiki
