基辅罗斯的基督教化分几个阶段进行。867年初，君士坦丁堡普世牧首佛提乌向其他基督教宗主教宣布，在他的主教的洗礼下，罗斯人特别热情地接受了基督教。佛提乌试图将这个国家基督教化似乎并没有带来持久的后果，因为《往年纪事》和其他斯拉夫语资料将十世纪的罗斯描述为在异教中根深蒂固。在《往年纪事》之外，基辅罗斯的最终基督教化可以追溯到988年，当时弗拉基米尔大公在克森尼索受洗，并随后在基辅为他的家人和人民施洗。后者在乌克兰和俄罗斯文学中传统上被称为罗斯受洗。
腹语术，是一个腹语表演者借由练习使得其口部看似完全没有动作来发出声音的戏剧表演。腹语术的表演方式就是用口技发出声音。实际上腹语仍旧是用声带发音，只不过腹语师借由练习而产生不是由腹语师发出声音的错觉。
腹语术在古代曾被利用为声称拥有超自然能力的人表现其神力的工具，但不免被戳破，如《清稗类钞．方伎类．肚仙召福仔》中凌福篯问肚仙能否背诵出其子生前所读过的文章而直接揭穿巫者的骗局。九世纪时君士坦丁堡普世牧首佛提乌认为这是藏匿在人腹中的魔鬼且只配居住在粪坑中。
腹语术，是一个腹语表演者借由练习使得其口部看似完全没有动作来发出声音的戏剧表演。腹语术的表演方式就是用口技发出声音。实际上腹语仍旧是用声带发音，只不过腹语师借由练习而产生不是由腹语师发出声音的错觉。
腹语术在古代曾被利用为声称拥有超自然能力的人表现其神力的工具，但不免被戳破，如《清稗类钞．方伎类．肚仙召福仔》中凌福篯问肚仙能否背诵出其子生前所读过的文章而直接揭穿巫者的骗局。九世纪时君士坦丁堡普世牧首佛提乌认为这是藏匿在人腹中的魔鬼且只配居住在粪坑中。
基辅罗斯的基督教化分几个阶段进行。867年初，君士坦丁堡普世牧首佛提乌向其他基督教宗主教宣布，在他的主教的洗礼下，罗斯人特别热情地接受了基督教。佛提乌试图将这个国家基督教化似乎并没有带来持久的后果，因为《往年纪事》和其他斯拉夫语资料将十世纪的罗斯描述为在异教中根深蒂固。在《往年纪事》之外，基辅罗斯的最终基督教化可以追溯到988年，当时弗拉基米尔大公在克森尼索受洗，并随后在基辅为他的家人和人民施洗。后者在乌克兰和俄罗斯文学中传统上被称为罗斯受洗。
第四次君士坦丁堡公会议是天主教会于869年10月5日至870年2月28日召开的大公会议，由东罗马帝国皇帝巴西尔一世和教宗哈德良二世召开，这次会议罢免了君士坦丁堡普世牧首佛提乌，恢复了他的前任伊格纳提奥斯的职务。
第四次君士坦丁堡公会议是天主教会于869年10月5日至870年2月28日召开的大公会议，由东罗马帝国皇帝巴西尔一世和教宗哈德良二世召开，这次会议罢免了君士坦丁堡普世牧首佛提乌，恢复了他的前任伊格纳提奥斯的职务。
第四次君士坦丁堡公会议是天主教会于869年10月5日至870年2月28日召开的大公会议，由东罗马帝国皇帝巴西尔一世和教宗哈德良二世召开，这次会议罢免了君士坦丁堡普世牧首佛提乌，恢复了他的前任伊格纳提奥斯的职务。
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