使徒统绪 编辑
使徒统绪，天主教中文译作宗徒传承，是指基督教教会的圣职是从耶稣的十二使徒传承开始代代相传，通常与声称是一系列的主教有关这一系列的主教，起初被视为由一个或多个使徒建立的教座的主教，但现在被理解为一系列的主教受其他主教祝圣，而施行祝圣的主教也是以同样的方式受祝圣，一直追溯至使徒。
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牛津运动或盎格鲁大公教会运动，是1833年由牛津大学的一些英国国教高教会派的教士发起的宗教运动，其目的是通过复兴罗马天主教的某些教义和仪式来重振英国国教。其中严格实现信经中“我信唯一神圣大公和使徒统序的教会”，支持者回顾了早期教会的传统，认为不接受使徒传统的传道人是不能被接受的。他们坚信圣礼本身具有赦罪的功效，并强调使徒统绪。所以他们自视为介在罗马天主教及抗议宗之间最为中庸的宗派。 重要人物包括约翰·亨利·纽曼、约翰·基布尔、
弗劳德、亨利·爱德华·曼宁和爱德华·布维莱·普西等。这场运动的影响远远超出了国教改革本身。
在天主教会中，主教是一个圣秩圣事牧师，可全权掌管圣秩圣礼，也负责传授教律、依照自己的准则来管理天主教信众、圣化世界并代表整个教会。天主教认为使徒在五旬节间被圣灵赋予了特别的神恩，是天主教的主教之由来。天主教相信，这份特殊的神恩可在圣秩圣礼期间，由使徒统绪传递下去。
在天主教会中，主教是一个圣秩圣事牧师，可全权掌管圣秩圣礼，也负责传授教律、依照自己的准则来管理天主教信众、圣化世界并代表整个教会。天主教认为使徒在五旬节间被圣灵赋予了特别的神恩，是天主教的主教之由来。天主教相信，这份特殊的神恩可在圣秩圣礼期间，由使徒统绪传递下去。
乌普萨拉大主教，亦称作瑞典大主教，是基督教瑞典信义会的主教长，自1164年以来迄今拥有完整的历史性使徒统绪，辖地为乌普萨拉主教座堂。该会原本是罗马公教会，从1530年代起成为信义会。长久以来，乌普萨拉大主教一直对瑞典的信仰与政治方面具有重要的影响力，对外代表瑞典教会，与坎特伯雷大主教的情况相似。现今的乌普萨拉大主教是第70任的安特耶·雅克伦。亦为瑞典第一位女性大主教。
乌普萨拉大主教，亦称作瑞典大主教，是基督教瑞典信义会的主教长，自1164年以来迄今拥有完整的历史性使徒统绪，辖地为乌普萨拉主教座堂。该会原本是罗马公教会，从1530年代起成为信义会。长久以来，乌普萨拉大主教一直对瑞典的信仰与政治方面具有重要的影响力，对外代表瑞典教会，与坎特伯雷大主教的情况相似。现今的乌普萨拉大主教是第70任的安特耶·雅克伦。亦为瑞典第一位女性大主教。
乌普萨拉大主教，亦称作瑞典大主教，是基督教瑞典信义会的主教长，自1164年以来迄今拥有完整的历史性使徒统绪，辖地为乌普萨拉主教座堂。该会原本是罗马公教会，从1530年代起成为信义会。长久以来，乌普萨拉大主教一直对瑞典的信仰与政治方面具有重要的影响力，对外代表瑞典教会，与坎特伯雷大主教的情况相似。现今的乌普萨拉大主教是第70任的安特耶·雅克伦。亦为瑞典第一位女性大主教。
乌普萨拉大主教，亦称作瑞典大主教，是基督教瑞典信义会的主教长，自1164年以来迄今拥有完整的历史性使徒统绪，辖地为乌普萨拉主教座堂。该会原本是罗马公教会，从1530年代起成为信义会。长久以来，乌普萨拉大主教一直对瑞典的信仰与政治方面具有重要的影响力，对外代表瑞典教会，与坎特伯雷大主教的情况相似。现今的乌普萨拉大主教是第70任的安特耶·雅克伦。亦为瑞典第一位女性大主教。
东方教会专指被西方世界称作“聂斯脱里派”，在分裂成三个分支之前，中心位于现代叙利亚与伊拉克的教会。分裂后的三个分支皆主张自身拥有圣多马的使徒统绪。这里所指的并非东正教会、东方礼公教会、东方正统教会、圣多马教会等分支。