保安族 编辑
保安族是中国西北地区少数民族,多数信仰伊斯兰教,主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县,少数散居青海与新疆,现代社会因工作、婚姻的频繁迁徙,绝大部分省份均有分布。中国有保安族24434人,其中甘肃省有18,170人,占保安族人口的90.5%。
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保安语 是中国保安族的语言,亦为土族所用,属于蒙古语族东蒙古语支,使用地区包括甘肃省临夏回族自治州的积石山保安族东乡族撒拉族自治县和青海省海东地区的循化撒拉族自治县。1985年时,8,000名使用者中约有6,000名保安族人,其他为土族人。保安语分为两种方言,分别为甘肃省所用的大河家方言,和青海省所用的同仁方言,以同仁方言较广受研究,各方言使用者都兼通汉语,使得保安语受到汉语与安多藏语的强烈影响,相对来说能兼通五屯话的保安语使用者较少。保安语没有通行的书写系统。母语使用者亦称呼保安语为“Manegacha”或“Ñantoq”。
户撒刀是阿昌族的一种民间工艺品,也称阿昌刀,因多产于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡而得名,是目前仅存的手工实战刀。与新疆维吾尔族的英吉萨刀、积石山保安族的保安刀,并称全国三大民族刀具。
中国伊斯兰教协会,简称中国伊协,是中华人民共和国穆斯林的全国性宗教团体,于1953年5月11日在北京成立。回族、维吾尔、中国哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族十个民族的代表参加了成立大会。
马雪花,甘肃积石山人,保安族,中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会甘肃地区代表。
临夏市是中华人民共和国甘肃省临夏回族自治州的行政中心,位于甘肃省西南部,213国道穿过。旧名河州。临夏古代被称为“茶马互市”之地,是古代西北著名的商品集散地,也是内地通往藏区和青藏高原的要塞地区。临夏在中国被称为“中国的小麦加”,因为其居民多为穆斯林,宗教氛围浓厚。临夏的穆斯林属于很多个教派,基本上世界所有的所有伊斯兰教派在临夏都能找到其门徒。这些穆斯林居民也分属于不同的民族,有回族,保安族,东乡族,撒拉族等。
董彩云,甘肃积石山人,保安族,中国共产党党员。中华人民共和国政治人物、第十三届全国人民代表大会甘肃省代表。
河州话是甘肃省一种克里奥尔化混合语言。它曾在几个世纪内是临夏回族自治州临夏市的通用语。它基于维吾尔语和撒拉语,词汇上经过中原官话的重组,因此几乎所有词根都是汉语来源,但语法上仍维持突厥语格局,有6个格、黏着语形态和SOV语序。语法后缀既有突厥来源也有汉语来源;后者时与原来的功能分离并在语义上和汉语几乎没有联系。音系大体类似汉语,有3个声调,河州话变调模式从汉语视角看很罕见。河州话的声调模式很可能不同于汉族、回族、东乡族和保安族的民族语言,而没有直接证据表明本土使用者间有这么大的差别。
河州片是甘肃省一种克里奥尔化混合语言。它曾在几个世纪内是临夏回族自治州临夏市的通用语。它基于维吾尔语和撒拉语,词汇上经过中原官话的重组,因此几乎所有词根都是汉语来源,但语法上仍维持突厥语格局,有6个格、黏着语形态和SOV语序。语法后缀既有突厥来源也有汉语来源;后者时与原来的功能分离并在语义上和汉语几乎没有联系。音系大体类似汉语,有3个声调,河州片变调模式从汉语视角看很罕见。河州话的声调模式很可能不同于汉族、回族、东乡族和保安族的民族语言,而没有直接证据表明本土使用者间有这么大的差别。
在中国,广义上的回民包括,但不限于主要信仰伊斯兰教的10个少数民族中国伊斯兰教:回族、维吾尔族、塔吉克族、塔塔尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、东乡族、保安族、撒拉族。
马晓琴,甘肃积石山人,保安族,中华人民共和国政治人物、第十一届全国人民代表大会甘肃地区代表。