佛像，是佛塑像或画像的简称，通常形相皆以世尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，仍然各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。
受用身，又称报身，佛三身之一，是指以法身为因，经过修行而获得佛果位之身，表示证得绝对真理、显示佛智，具有三十二相八十种好
。受用身同时也是地上菩萨所见身，住色界为菩萨说法。报身具有两种受用功能，分为自受用报身与他受用报身。
示现，又译作神变，佛教术语，义为显示、显现。诸经典中对其阐释极多，基本的含义即诸佛、菩萨、阿罗汉等圣者为教化众生，而变化出种种身形，其色非是真身，而是表法或方便。例如佛陀之三十二相、八十种好，观音菩萨之千手千眼观世音菩萨形象等。又如《胜天王般若经》中提到，菩萨为度放逸诸天，示现如救头燃的精进相；为度离俗行者，示现出家相；为度后宫女人，示现婴儿童子相；为度端坐天人，示现苦行相。
三十二相，又叫1.丈夫相、2.大人相、3.四八相、4.大士相、5.大丈夫相，佛教术语，是佛与转轮圣王的身体,所具足的三十二种外貌与特征。和八十种好合称“三十二相八十种好”。
佛像，是佛塑像或画像的简称，通常形相皆以世尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，仍然各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。
示现，又译作神变，佛教术语，义为显示、显现。诸经典中对其阐释极多，基本的含义即诸佛、菩萨、阿罗汉等圣者为教化众生，而变化出种种身形，其色非是真身，而是表法或方便。例如佛陀之三十二相、八十种好，观音菩萨之千手千眼观世音菩萨形象等。又如《胜天王般若经》中提到，菩萨为度放逸诸天，示现如救头燃的精进相；为度离俗行者，示现出家相；为度后宫女人，示现婴儿童子相；为度端坐天人，示现苦行相。
受用身，又称报身，佛三身之一，是指以法身为因，经过修行而获得佛果位之身，表示证得绝对真理、显示佛智，具有三十二相八十种好
。受用身同时也是地上菩萨所见身，住色界为菩萨说法。报身具有两种受用功能，分为自受用报身与他受用报身。
示现，又译作神变，佛教术语，义为显示、显现。诸经典中对其阐释极多，基本的含义即诸佛、菩萨、阿罗汉等圣者为教化众生，而变化出种种身形，其色非是真身，而是表法或方便。例如佛陀之三十二相、八十种好，观音菩萨之千手千眼观世音菩萨形象等。又如《胜天王般若经》中提到，菩萨为度放逸诸天，示现如救头燃的精进相；为度离俗行者，示现出家相；为度后宫女人，示现婴儿童子相；为度端坐天人，示现苦行相。
佛像，是佛塑像或画像的简称，通常形相皆以世尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，仍然各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。
三十二相，又叫1.丈夫相、2.大人相、3.四八相、4.大士相、5.大丈夫相，佛教术语，是佛与转轮圣王的身体,所具足的三十二种外貌与特征。和八十种好合称“三十二相八十种好”。
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