蔡寿祺为晚清同治年间保守派翰林院四品学士，原默默无名，当时的翰林院仍执著于中国传统的八股文学，与时任议政王的奕䜣所推行洋务运动思想有所冲突。
《艺概》是刘熙载晚年作品，刘氏“自六经、子、史外，凡天文、算术、字学、韵学及仙释家言，靡不通晓。”，自述谈艺“好言其概”，故以“概”名书。全书共6卷，分为《文概》三四〇条、《诗概》二八五条、《赋概》一三七条、《词曲概》一五九条、《书概》二四六条、《经义概》九十五条，共计一二六二条，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等文体特性。全书遵循“通道必简”的精神，本着“举此以槩乎彼，举少以槩乎多”，寓“显缺”于“隐备”的原则，李详认为此书是继刘勰《文心雕龙》之后的一部通论文体的杰作。此书的另一特点是浅显易懂，例如《赋概》记载：“《离骚》东一句，西一句，天上一句，地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。”。夏敬观《刘融斋诗槩诠说》：“自来阐明作诗之法，能透彻明晓者，无过于刘融斋《艺槩》中之《诗槩》。融斋主讲上海龙门书院十数年，其所作《艺槩》正为从学生徒而发，出言平实，见地颇高，其《诗槩》一门，言作诗之法尤备。”本书有同治十三年的《古桐书屋六种》本，1978年上海古籍出版社出版标点本。袁津琥有《艺概注稿》。
王石鹏。字箴盘，号了庵，台湾新竹县人。精通汉文、台语、日语，工汉诗、能书法，尤善隶书、小篆，偶刻印。幼读八股文，后因进入台湾日据时期而中辍科举之心，当时名士，与谢介石同称“新竹二石”，与王松及王瑶京合称“新竹三王”。曾任新竹县知事樱井勉幕僚，每逢日本官吏与台湾人冲突，必然为之调解，拯救许多台人，使免囹圄。1900年作《台湾三字经》一书，以汉文介绍台湾史、台湾地理，内容丰富，被誉为“台湾小百科全书”。
《文章会》是一段著名的传统相声。《文章会》这段相声产生于何时，由何人创作已不可考，根据流传的文本考证，相信产生于晚清。在《文章会》中，有大量涉及中国传统文化的贯口，表演这段相声颇见演员的功底，因此《文章会》常被用来考核一个相声演员表演水平，在相声界也有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”的说法。一些人认为，《文章会》讽刺了八股文，也有研究者认为，《文章会》并非专为讽刺八股文而创作，它仅仅是相声演员自嘲的幽默而已。
康熙三十年出生于汀州四堡龙足乡今连城县四堡乡雾阁村，祖父邹周桢，父邹仁声，世代从事雕版印，“镌经史、秦汉诸书，广而布之”。邹圣脉六岁入家塾，稍长博览群书，不喜作八股文，“终身未第，一介布衣”。一说邹圣脉是启蒙读物《幼学琼林》作者。邹圣脉去世时，谢梅林撰《哭梧冈姻太翁邹老先生仙逝》一文悼念。有子邹云亭。
王石鹏。字箴盘，号了庵，台湾新竹县人。精通汉文、台语、日语，工汉诗、能书法，尤善隶书、小篆，偶刻印。幼读八股文，后因进入台湾日据时期而中辍科举之心，当时名士，与谢介石同称“新竹二石”，与王松及王瑶京合称“新竹三王”。曾任新竹县知事樱井勉幕僚，每逢日本官吏与台湾人冲突，必然为之调解，拯救许多台人，使免囹圄。1900年作《台湾三字经》一书，以汉文介绍台湾史、台湾地理，内容丰富，被誉为“台湾小百科全书”。
王石鹏。字箴盘，号了庵，台湾新竹县人。精通汉文、台语、日语，工汉诗、能书法，尤善隶书、小篆，偶刻印。幼读八股文，后因进入台湾日据时期而中辍科举之心，当时名士，与谢介石同称“新竹二石”，与王松及王瑶京合称“新竹三王”。曾任新竹县知事樱井勉幕僚，每逢日本官吏与台湾人冲突，必然为之调解，拯救许多台人，使免囹圄。1900年作《台湾三字经》一书，以汉文介绍台湾史、台湾地理，内容丰富，被誉为“台湾小百科全书”。
杨起元，字贞复，号复所，广东惠州府归善县人，祖籍博罗县。明朝政治人物。累官吏部左侍郎。善作八股文，与唐顺之、汤显祖等并称“举叶八大家”。
幼读四书五经，颇精八股文，后为人欺凌，怒而弃文从武，陕西总兵曹继武退隐时，隆邦追随之，因而获得授艺，传之形意拳。戴隆邦乾隆时于河南南阳县社旗开设镖行，曾经多次击败各地的土匪，因而十分闻名，有子戴文良、戴文熊。弟子李洛能。
幼读四书五经，颇精八股文，后为人欺凌，怒而弃文从武，陕西总兵曹继武退隐时，隆邦追随之，因而获得授艺，传之形意拳。戴隆邦乾隆时于河南南阳县社旗开设镖行，曾经多次击败各地的土匪，因而十分闻名，有子戴文良、戴文熊。弟子李洛能。
Mini wiki
