李学勤，男，北京人，中华人民共和国历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家，主要研究领域包括先秦两汉历史和思想史、考古学、古文字学与出土文献学等，对甲骨学、简帛、青铜器、典籍、玉器、印章、钱币学等均有研究，为中国考古学、古代史、古文字学、古文献学和科技史研究和学科建设做出了贡献，被誉为“百科全书”式的学者。
文献一词最早见于《论语·八佾》：“子曰，夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文指典籍，献指人才。朱熹《论语集注》中解释：“文，典籍也。献，贤也。”后该词向偏义词演化，偏重于“文”，单指典籍。
《中华文化基本教材》，简称《文化教材》，是台湾高中国文科课程教材之一，选录儒家典籍《四书》而成，最早为中华民国教育部国立编译馆编选之版本，俗称《部编本》。
《封氏闻见记》是唐代封演著的笔记，全书共十卷，前六卷记掌故，七、八卷多记古迹，后两卷多记士大夫之轶闻，内容包括宗教、典籍、声韵、制度、掌故、古迹、轶事和自然现象等。原有101条，有不少缺文。纪晓岚《四库全书总目提要》对此书有很高的评价：“唐人小说多涉荒怪，此书独语必征实”。此书详实记录唐代史料，有些材料还是其他典籍所无，因此历来被史家看重。1958年，中华书局出版赵贞信校注版。
湿婆经或大自在天经包含了用来组织波你尼梵语语法《八篇书》的音位标记系统。据传说，这十四经句是湿婆传授给波你尼的。然后他依据它们来编写梵语语法。据传说，这些声音是湿婆舞蹈时候从他的手鼓中迸发出来的。这种类型的初始音标韵文采用了典籍方式的标准结构，它关注于建立编码复杂规则的简短、易记的韵文。
文献一词最早见于《论语·八佾》：“子曰，夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文指典籍，献指人才。朱熹《论语集注》中解释：“文，典籍也。献，贤也。”后该词向偏义词演化，偏重于“文”，单指典籍。
文献一词最早见于《论语·八佾》：“子曰，夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文指典籍，献指人才。朱熹《论语集注》中解释：“文，典籍也。献，贤也。”后该词向偏义词演化，偏重于“文”，单指典籍。
文献一词最早见于《论语·八佾》：“子曰，夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文指典籍，献指人才。朱熹《论语集注》中解释：“文，典籍也。献，贤也。”后该词向偏义词演化，偏重于“文”，单指典籍。
《中华文化基本教材》，简称《文化教材》，是台湾高中国文科课程教材之一，选录儒家典籍《四书》而成，最早为中华民国教育部国立编译馆编选之版本，俗称《部编本》。
“”是流传于四川盆地的两个复杂汉字“”和“”，其内部结构与“”字类似。类似结构的汉字流传于十多个省市，300多年来均有出现，却仅限民间相传，从无传统典籍收录。
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