《游目帖》，为王羲之的草书尺牍，一般定为唐摹本，但因帖右有题跋言：“《晋会稽内史五羲之字逸少游目帖真迹》此真晋冷金纸，紧薄如金叶，索索有声，与《笔阵图》相类，载在《襄阳侍访录》”，故极有可能是王羲之极稀有的草书真迹。尺寸为25 x 32.5 cm。上有贞观、绍兴、淳化用印、乾隆帝御题和御玺，卷尾有内藤湖南题跋。此帖原为故宫收藏，后在八国联军时期流出，为日本广岛的安达万藏收藏，后因广岛市原子弹爆炸而烧失，现今只存1933年的影印本。2007年，中国文物出版社要求与日本二玄社根据1934年的黑白珂罗版重制了彩色复制本。
《概括的唐宋时代观》为京都学派代表学者内藤湖南所著,主要针对“唐宋变革期”及宋代后“近世”的概念进行论述。内藤湖南于文中指出,平日我们习惯的“唐宋”一词,实际上并无太多史学意义,因为两朝的文化性质有本质上的不同,并将唐视为中世的结束,宋则为近世的开始。以下说明内藤湖南之时代分期方式,并由政治、经济、文艺及音乐等面向，说明由唐至宋的转变，这段从中世进入近世的历史。
唐宋变革期，又称唐宋变革、唐宋变革论。此为最早由日本学者内藤湖南所提出的理论。在内藤湖南眼里，中国历史从中古转变为近世，是一大变革，这变革发生于唐宋之间，故后来以“唐宋变革”称之。此学说认为唐末五代是自中世转入近世期的典型过渡阶段，盖因唐宋之际，无论政治、社会、经济等方面，都发生了显著的变化，至宋代遂出现一个崭新的局面，也就是许多近世的历史现象，都在宋代逐一显示出来，因此唐末五代是各类史事逐渐转变的过渡期，而宋代则是近世期的开端了。这种观念的提出，以内藤湖南为最早，其后由宫崎市定加以阐发，于是“唐宋变革期”一词自然成立。
唐宋变革期，又称唐宋变革、唐宋变革论。此为最早由日本学者内藤湖南所提出的理论。在内藤湖南眼里，中国历史从中古转变为近世，是一大变革，这变革发生于唐宋之间，故后来以“唐宋变革”称之。此学说认为唐末五代是自中世转入近世期的典型过渡阶段，盖因唐宋之际，无论政治、社会、经济等方面，都发生了显著的变化，至宋代遂出现一个崭新的局面，也就是许多近世的历史现象，都在宋代逐一显示出来，因此唐末五代是各类史事逐渐转变的过渡期，而宋代则是近世期的开端了。这种观念的提出，以内藤湖南为最早，其后由宫崎市定加以阐发，于是“唐宋变革期”一词自然成立。
卑弥弓呼为《三国志》中记载曹魏历史的《魏书·东夷传》里记载之狗奴国国王，而掌握实权的官员为狗古智卑狗。近代历史学者内藤湖南则认为，应该写成卑弥弓呼素，详见下文“考据诸说”解释。
下面依生卒年份次序列出较知名的历史学家，华人史家的研究范围只是依其大概或杰出领域做分类，并无绝对性。而断代的划分是依照日本历史学家内藤湖南的分法。
下面依生卒年份次序列出较知名的历史学家，华人史家的研究范围只是依其大概或杰出领域做分类，并无绝对性。而断代的划分是依照日本历史学家内藤湖南的分法。
唐宋变革期，又称唐宋变革、唐宋变革论。此为最早由日本学者内藤湖南所提出的理论。在内藤湖南眼里，中国历史从中古转变为近世，是一大变革，这变革发生于唐宋之间，故后来以“唐宋变革”称之。此学说认为唐末五代是自中世转入近世期的典型过渡阶段，盖因唐宋之际，无论政治、社会、经济等方面，都发生了显著的变化，至宋代遂出现一个崭新的局面，也就是许多近世的历史现象，都在宋代逐一显示出来，因此唐末五代是各类史事逐渐转变的过渡期，而宋代则是近世期的开端了。这种观念的提出，以内藤湖南为最早，其后由宫崎市定加以阐发，于是“唐宋变革期”一词自然成立。
唐宋变革期，又称唐宋变革、唐宋变革论。此为最早由日本学者内藤湖南所提出的理论。在内藤湖南眼里，中国历史从中古转变为近世，是一大变革，这变革发生于唐宋之间，故后来以“唐宋变革”称之。此学说认为唐末五代是自中世转入近世期的典型过渡阶段，盖因唐宋之际，无论政治、社会、经济等方面，都发生了显著的变化，至宋代遂出现一个崭新的局面，也就是许多近世的历史现象，都在宋代逐一显示出来，因此唐末五代是各类史事逐渐转变的过渡期，而宋代则是近世期的开端了。这种观念的提出，以内藤湖南为最早，其后由宫崎市定加以阐发，于是“唐宋变革期”一词自然成立。
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