新道家，有时指的是魏晋玄学。理同宋明理学可称为新儒家。最先提出新道家概念的是冯友兰，1948年时，他于中国哲学简史当中提出了新道家的概念。如老子所说“玄之又玄，众妙之门”，玄学这个名称代表着道家的延续。
新统是中国哲学家冯友兰开创的哲学用语，用以指称他的新理学体系。冯友兰在《新原道》一书中“先论旧学，后标新统”，他认为中国哲学的传统“极高明而道中庸”，既重视“天地境界”亦不离人伦日用。他提到，“新理学就是受到这种传统的启示，利用现代逻辑学对于形上学的批评，以成立一个完全“不着边际”的底形上学”。
《中国哲学简史》是冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，于1948年由麦克米伦公司出版。原版为英文，1985年经冯友兰的学生涂又光据英文本译为中文，由冯友兰本人亲自审定，北京大学出版社出版。该中文译本行文流畅，引述准确，保留原著深入浅出的特色。2004年又有赵复三的新译本面世。
祁仪镇，原为祁仪乡，是中华人民共和国河南省南阳市唐河县下辖的一个乡镇级行政单位。1895年，哲学家冯友兰生于此地。
祁仪镇，原为祁仪乡，是中华人民共和国河南省南阳市唐河县下辖的一个乡镇级行政单位。1895年，哲学家冯友兰生于此地。
新道家，有时指的是魏晋玄学。理同宋明理学可称为新儒家。最先提出新道家概念的是冯友兰，1948年时，他于中国哲学简史当中提出了新道家的概念。如老子所说“玄之又玄，众妙之门”，玄学这个名称代表着道家的延续。
河南以其悠久的历史和深厚的文化底蕴，从古至今孕育了为数众多的历史名人，按照丁文江先生对《二十四史》中前汉、后汉、唐、北宋、南宋、明六代立传人物的籍贯统计结果，河南籍人物计912人，占全部5783人的15.8%，居各省第一位。明末大儒孙夏峰曾言：“两河山川，灵秀所钟，才固无限”，有明中原名士周在浚亦称“我中州称文献之邦，三百年极人物之盛”。从华夏民族的人文始祖黄帝到抗日民族英雄吉鸿昌、杨靖宇，中原大地哺育了无数英名不朽的立德典范；从筚路蓝缕、拯民于水的禹到践行改革的政治家赵紫阳，中原儿女为民族发展和延续立功殊著；从中华文化勃兴时期的老子、庄子到新儒家一代宗师冯友兰，中原先哲代有著述，立言之作史不绝书。这里列出了古代和近现代有代表性的河南名人各一百人，共计200位，并以当代河南各领域代表人物附表于后，同时附述反映河南人才集中趋势的现象数端，略可见中州人文之盛。
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