大势至菩萨，又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。以智慧光普遍照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切土地皆震动，故称大势至，据《观无量寿经》，祂恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土崇拜奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。大势至菩萨造像多样，或有持贝叶经、持如意者，但最多者是手持莲花，头戴天冠，而天冠中有一宝瓶。华人民间有讹传宝瓶藏着父母之舍利子或骨灰的错误说法，其实佛经是说宝瓶盛着不可思议的光明，能够普现诸佛的事业。《观无量寿经》：“于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明普现佛事。”
《无量寿经》，是净土崇拜的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，此经为净土宗修行方法的主要依据之一。
大势至菩萨，又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。以智慧光普遍照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切土地皆震动，故称大势至，据《观无量寿经》，祂恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土崇拜奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。大势至菩萨造像多样，或有持贝叶经、持如意者，但最多者是手持莲花，头戴天冠，而天冠中有一宝瓶。华人民间有讹传宝瓶藏着父母之舍利子或骨灰的错误说法，其实佛经是说宝瓶盛着不可思议的光明，能够普现诸佛的事业。《观无量寿经》：“于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明普现佛事。”
大韩佛教净土宗 ，为申东焕大师在西元1965年11月18日创建于首尔西大门区阿岘洞958。以弥勒净土崇拜为宗旨，为韩国佛教教派之一。
即身成佛，又称肉身得道、现身成佛、现生成佛、即生成佛，佛教术语，意指将一般凡夫的色，在这一生中，直接转化成为佛的法身，而成佛。得道者称为“即身佛”。这是佛教追求的修行成果。除了密宗之外，即身成佛还深深地参与了净土崇拜和禅宗。这在上座部佛教大寺派中也有所体现。
即身成佛，又称肉身得道、现身成佛、现生成佛、即生成佛，佛教术语，意指将一般凡夫的色，在这一生中，直接转化成为佛的法身，而成佛。得道者称为“即身佛”。这是佛教追求的修行成果。除了密宗之外，即身成佛还深深地参与了净土崇拜和禅宗。这在上座部佛教大寺派中也有所体现。
大势至菩萨，又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。以智慧光普遍照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切土地皆震动，故称大势至，据《观无量寿经》，祂恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土崇拜奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。大势至菩萨造像多样，或有持贝叶经、持如意者，但最多者是手持莲花，头戴天冠，而天冠中有一宝瓶。华人民间有讹传宝瓶藏着父母之舍利子或骨灰的错误说法，其实佛经是说宝瓶盛着不可思议的光明，能够普现诸佛的事业。《观无量寿经》：“于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明普现佛事。”
大势至菩萨，又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。以智慧光普遍照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切土地皆震动，故称大势至，据《观无量寿经》，祂恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土崇拜奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。大势至菩萨造像多样，或有持贝叶经、持如意者，但最多者是手持莲花，头戴天冠，而天冠中有一宝瓶。华人民间有讹传宝瓶藏着父母之舍利子或骨灰的错误说法，其实佛经是说宝瓶盛着不可思议的光明，能够普现诸佛的事业。《观无量寿经》：“于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明普现佛事。”
《无量寿经》，是净土崇拜的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，此经为净土宗修行方法的主要依据之一。
《无量寿经》，是净土崇拜的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，此经为净土宗修行方法的主要依据之一。
Mini wiki
