部类五经,是净土宗八祖云栖祩宏大师对净土经典所作的分类。“部”指《阿弥陀经》的同部,包括《阿弥陀经》的鸠摩罗什和玄奘两种译本,以及《无量寿经》历史上的几种译本和宋代王日休的会集本;“类”指的是《阿弥陀经》的同类,包括《观无量寿经》、《鼓音王经》、《后出阿弥陀偈》。这些经书都收入在《大正藏》十二册。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
弥陀承远,汉州人,唐朝佛教高僧,天台宗玉泉惠真大师门下,被称为南岳承远。向慧日慈愍学习《无量寿经》与般舟三昧,后世净土宗推崇其为净土宗三祖,但他与净土宗二祖善导间无师承关系。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。
论义或论义经,又作论议、说义、示教、广演、章句等,音译优婆提、乌婆提、忧波提、邬波提、邬波第铄等,意为教学、道理、讲道理,即议论,或论述义理,在佛教中意为对教法义理进行辩论、问答、议论诸法意义的经文,同时也是十二分教之一,阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来,并成为《论藏》的。
这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书,如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。