张伯端，字平叔，一名用成或用诚，号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海人，知名道教学者，据说得到全真教北五祖之中的广阳真人刘海蟾而得道，成为全真派南宗五祖之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
全真五祖，又称“五阳祖师”、“五阳帝君”。道教全真派尊称王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为全真五祖，为与南五祖区分，故称“北五祖”。
五祖七真是中国道教全真教对教内五位祖师和七位真人的合称。原为北五祖与北七真的合称。指王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳五祖师，加上马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位真人。
道教南宗，发源于南宋，发迹时间早于北派全真教200年，人称金丹派，本内丹之学，而后被王重阳归纳成为全真，人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。
全真五祖，又称“五阳祖师”、“五阳帝君”。道教全真派尊称王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为全真五祖，为与南五祖区分，故称“北五祖”。
全真五祖，又称“五阳祖师”、“五阳帝君”。道教全真派尊称王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为全真五祖，为与南五祖区分，故称“北五祖”。
南五祖为北宋时期，道教金丹派尊奉的五位为重要人物，而因他们多数在南方活动，所以称为“南五祖”。相传张伯端于熙宁二年在成都遇到广阳真人刘海蟾，海蟾并授予张伯端“金液还丹诀”，因此修炼得道。张将此诀传给石泰，石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。
张伯端，字平叔，一名用成或用诚，号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海人，知名道教学者，据说得到全真教北五祖之中的广阳真人刘海蟾而得道，成为全真派南宗五祖之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
张伯端，字平叔，一名用成或用诚，号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海人，知名道教学者，据说得到全真教北五祖之中的广阳真人刘海蟾而得道，成为全真派南宗五祖之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
道教南宗，发源于南宋，发迹时间早于北派全真教200年，人称金丹派，本内丹之学，而后被王重阳归纳成为全真，人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。
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