东方主义是文化理论家爱德华·萨义德提出的理论，他在1978年出版《东方主义》一书来讲述他的思想。而自该书出版后，许多学术论述已开始使用“东方主义”一词来代指西方世界国家对中东、亚洲和北非社会的普遍高傲态度。在萨依德的分析中，西方世界把这些地区的社会本质化，把他们塑造成为停滞的和不发达的，从而制造了一种可以用于研究、描绘和复制的虚假东方文化观，以服务当时的欧洲王权。把东方他者及边缘化，塑造出自己幻想中的东方世界，长期把东方当成西方的对立面；即将所谓的“他们”。这被用来突显西方文化的优越，成就欧洲自己的主体性及文化认同。而这些对东方世界的刻板印象直接或间接地合理化西方的帝国主义及殖民主义，巩固了西方文化等于优越，东方文化则是低劣的观念。这让西方将“东方”文化和人民视为对西方文明的威胁。
定型角色是一种虚构角色设定活动，这些角色的人格、说话方式和特质反映了特定文化的刻板印象，使定型角色具备良好的辨识性，易于被特定文化中的成员辨认出来。因此，在喜剧和戏仿中经常出现的手法就是将某个定型角色的性格极度夸张化。
扣帽子，又名贴标签、咒骂法、斗臭法、井里下毒，是一种非常常见的政治宣传与修辞手法，也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前，就率先被某人身上负面的标签所影响，使阅听人对其事有种“先入为主”的负面认知与不良的刻板印象。由于“扣帽子”和其他相关词汇的负面意涵，因此说他人“扣帽子”、“贴标签”等行为本身，也有可能是在扣人帽子。
性别表现或性别气质，是指特定文化背景下与某种性别相关的人的行为、举止、兴趣和外观方面，特别是与女性气质或男性气质有关的类别。这也包括性别角色。这些分类依赖于对性别的刻板印象。
成见威胁是指一个人在某种环境里，会担忧或焦虑自己的行为，将会验证那些对于自己所属社会群体的负面刻板印象，而这种焦虑将会影响该人的表现，使得他的表现变差。成见威胁于1995年被引进至学术界上，从此成为社会心理学范畴上经常被目。
标签理论假定自我概念和个人的行为可能受用于描述或分类它们的术语决定或影响。它与自我实现预言和刻板印象的概念有关。标签理论认为，越轨社会学并不是固有的，而是关注多数人对少数人或被视为偏离社会规范的人进行负面标签的倾向。
标签效应是教育心理学、政治学和社会学的名词。标签效应是一个自然人、一个组织、一个地区给别人贴标签之后所产生的效应，包括强化、自我认同、刻板印象。例如把台湾制造的商品与黑心商品划上等号，把非法移民与不守规矩、礼仪划上等号等。贴标签或使用标签是用一个词或一个短语来描述某人或某事。 例如，将违反法律的人描述为罪犯。标签理论是社会学中的一种理论，它将人们的标签归因于控制和识别异常行为。有人认为标签是沟通所必需的。 然而，该术语的使用通常是为了强调这样一个事实，即标签是从外部应用的描述，而不是被标签事物固有的东西。这样做有几个原因：
吴淖米，网名SexyCyborg/机械妖姬，是一名中国创客和网络红人。作为STEM教育领域、超人类主义、开源硬件和身体改造的倡导者，吴淖米试图以衣不遮体的形象挑战大众对社会性别和技术的刻板印象，用外表物化来激励女性。
艺术电影，又称文艺片，是指一种着重艺术性、而非商业性的电影。大多为独立电影，也有大制片厂制作。艺术电影以特定观众为观影对象，而非普罗大众。因此艺术电影一直被冠上严肃沉重的刻板印象。
东亚短乐句，是一个音乐的短乐句，这样子的主题再搭配五声音阶，常被用来表现东亚国度、东亚文化圈或中国风的刻板印象。
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