千禧年前论 编辑
千禧年前论是基督教末世论的理论之一，相信耶稣的肉身将要再临地上，开始祂千年国的统治。被称为"千禧年前论"，是因为它认为耶稣再临将会发生在千年国开始之前。与千禧年后论或无千禧年论等其他基督教末世论不同，前者认为耶稣再临将会发生在千年国开始之后，而后者认为千禧年只是象征性的。
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在基督教末世论中，千禧年后论是对启示录20章的一种解释，认为基督再临发生在基督徒繁荣、占优势的千年王国之后。这种观点与 千禧年前论相对，较小程度上与无千禧年论相对。
被提，是基督教末世论中的一种概念，认为当耶稣再临之前，已死的人将会被复活高升，活着的人也将会一起被送到天上的至圣所与基督相会，并且身体将升华为不朽的身体。虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命，“被提”这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年代，以及较近的1970年代，由千禧年前论者，特别是时代论者对圣经的解释而开始普及。根据这些理论，世界上的事件表明，末日预言即将应验，被提可能在任何时刻发生。许多较保守的新教基督徒支持此解释。
时代论，又称时代主义，是一种基督教末世论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的“时代”，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版圣经的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文在《圣经》中的意义不同。
无千禧年论是基督教末世论的一种观点，拒绝基督将在地上进行千年统治的观点。它反对千禧年前论和千禧年后论对《启示录》第20章所作的解释。
被提，是基督教末世论中的一种概念，认为当耶稣再临之前，已死的人将会被复活高升，活着的人也将会一起被送到天上的至圣所与基督相会，并且身体将升华为不朽的身体。虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命，“被提”这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年代，以及较近的1970年代，由千禧年前论者，特别是时代论者对圣经的解释而开始普及。根据这些理论，世界上的事件表明，末日预言即将应验，被提可能在任何时刻发生。许多较保守的新教基督徒支持此解释。
时代论，又称时代主义，是一种基督教末世论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的“时代”，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版圣经的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文在《圣经》中的意义不同。
时代论，又称时代主义，是一种基督教末世论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的“时代”，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版圣经的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文在《圣经》中的意义不同。