华纳神族 编辑
华纳神族是北欧神话中的与丰饶、智慧，和预知未来相关的神族。北欧神话中有两支神族，另一支为阿萨神族。华纳神族的家园是华纳海姆。华纳神族在亚萨神族华纳神族之战后加入了亚萨神族，因此有时候华纳神族会被当作亚萨神族。
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亚萨神族是北欧神话中主要的神族，成员包含奥丁、弗丽嘉、霍德尔、巴德尔，和索尔。北欧神话中共有两神族，另一个为人数较少的华纳神族。两神族长年征战，最后以人质交换作为条件停战，结为同盟。
亚萨神族是北欧神话中主要的神族，成员包含奥丁、弗丽嘉、霍德尔、巴德尔，和索尔。北欧神话中共有两神族，另一个为人数较少的华纳神族。两神族长年征战，最后以人质交换作为条件停战，结为同盟。
日耳曼多神教运动是一种多神论重建宗教，是以日耳曼人文化和北欧神话为基础的宗教运动。由于不是一种有组织的宗教，它的信徒会自称“奥丁信徒”、Ásatrúar、Heathen等名称。日耳曼新异教出现于19世纪后期的德国和奥地利，其先贤祠所供奉的神祇包括了阿萨神族和华纳神族的神祇。这种宗教自1960年代以来越来越多样化，具体来说它的信徒的仪式、信仰、思想和组织都有诸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即会进行礼拜。
日耳曼多神教运动是一种多神论重建宗教，是以日耳曼人文化和北欧神话为基础的宗教运动。由于不是一种有组织的宗教，它的信徒会自称“奥丁信徒”、Ásatrúar、Heathen等名称。日耳曼新异教出现于19世纪后期的德国和奥地利，其先贤祠所供奉的神祇包括了阿萨神族和华纳神族的神祇。这种宗教自1960年代以来越来越多样化，具体来说它的信徒的仪式、信仰、思想和组织都有诸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即会进行礼拜。
尼奥尔德是北欧神话中华纳神族中的神明，掌管了海洋、风暴、渔业、航海、财富和丰饶。
华纳海姆 是北欧神话中华纳神族的家园，华纳神族与丰饶、智慧，和预知能力有关。
亚萨神族是北欧神话中主要的神族，成员包含奥丁、弗丽嘉、霍德尔、巴德尔，和索尔。北欧神话中共有两神族，另一个为人数较少的华纳神族。两神族长年征战，最后以人质交换作为条件停战，结为同盟。
日耳曼多神教运动是一种多神论重建宗教，是以日耳曼人文化和北欧神话为基础的宗教运动。由于不是一种有组织的宗教，它的信徒会自称“奥丁信徒”、Ásatrúar、Heathen等名称。日耳曼新异教出现于19世纪后期的德国和奥地利，其先贤祠所供奉的神祇包括了阿萨神族和华纳神族的神祇。这种宗教自1960年代以来越来越多样化，具体来说它的信徒的仪式、信仰、思想和组织都有诸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即会进行礼拜。
日耳曼多神教运动是一种多神论重建宗教，是以日耳曼人文化和北欧神话为基础的宗教运动。由于不是一种有组织的宗教，它的信徒会自称“奥丁信徒”、Ásatrúar、Heathen等名称。日耳曼新异教出现于19世纪后期的德国和奥地利，其先贤祠所供奉的神祇包括了阿萨神族和华纳神族的神祇。这种宗教自1960年代以来越来越多样化，具体来说它的信徒的仪式、信仰、思想和组织都有诸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即会进行礼拜。
日耳曼多神教运动是一种多神论重建宗教，是以日耳曼人文化和北欧神话为基础的宗教运动。由于不是一种有组织的宗教，它的信徒会自称“奥丁信徒”、Ásatrúar、Heathen等名称。日耳曼新异教出现于19世纪后期的德国和奥地利，其先贤祠所供奉的神祇包括了阿萨神族和华纳神族的神祇。这种宗教自1960年代以来越来越多样化，具体来说它的信徒的仪式、信仰、思想和组织都有诸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即会进行礼拜。