厄弗所书 编辑
《以弗所书》，天主教称《厄弗所人书》，是《新约圣经》的第10本书，是由使徒保罗在约公元60年至61年在罗马帝国的首都罗马的监狱中写给以弗所的基督徒的一封书信。该书信由推基古带给以弗所人。
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能天使见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，基督新教译作有能的，正教会译作大能天使，表明天界的和理性的权威的有序本性。它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争的前锋。此一级的天使驻于第一天和第二天间，为第二级“子的阶级”中第三等，担任卫戍天国的任务，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。能天使的君主是卡麦尔。
权天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，正教会译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围，也因此有不少权天使是由异地异族的神祇转化而来的，尼斯洛克乃天界权天使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权天使直接领导天使军团和恶魔军团作战。
能天使见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，基督新教译作有能的，正教会译作大能天使，表明天界的和理性的权威的有序本性。它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争的前锋。此一级的天使驻于第一天和第二天间，为第二级“子的阶级”中第三等，担任卫戍天国的任务，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。能天使的君主是卡麦尔。
主天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，正教会译作统权天使；是中古时代基督教神学所描述的天使等级中的一种，该天使属于第二级第一等，所执掌的工作为“管理天使的工作”，亦即管理更下层级天使，以及上帝及上级天使的命令，来管理宇宙的秩序。
权天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，正教会译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围，也因此有不少权天使是由异地异族的神祇转化而来的，尼斯洛克乃天界权天使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权天使直接领导天使军团和恶魔军团作战。
主天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，正教会译作统权天使；是中古时代基督教神学所描述的天使等级中的一种，该天使属于第二级第一等，所执掌的工作为“管理天使的工作”，亦即管理更下层级天使，以及上帝及上级天使的命令，来管理宇宙的秩序。
权天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，正教会译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围，也因此有不少权天使是由异地异族的神祇转化而来的，尼斯洛克乃天界权天使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权天使直接领导天使军团和恶魔军团作战。
权天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，正教会译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围，也因此有不少权天使是由异地异族的神祇转化而来的，尼斯洛克乃天界权天使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权天使直接领导天使军团和恶魔军团作战。
能天使见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，基督新教译作有能的，正教会译作大能天使，表明天界的和理性的权威的有序本性。它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争的前锋。此一级的天使驻于第一天和第二天间，为第二级“子的阶级”中第三等，担任卫戍天国的任务，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。能天使的君主是卡麦尔。
主天使见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，正教会译作统权天使；是中古时代基督教神学所描述的天使等级中的一种，该天使属于第二级第一等，所执掌的工作为“管理天使的工作”，亦即管理更下层级天使，以及上帝及上级天使的命令，来管理宇宙的秩序。