去中国化 编辑
去中国化,另一带种族歧视性说法为“脱支”,是指曾经受中国中华文化影响的国家或地区,出现排除中华文化的主导地位,以建立“本地独特自主的国族认同”的一种运动。
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台湾本土化运动是指台湾强调本土化的历史、地理、文化、及台湾主体性的一种社会运动,以发扬台湾文化、以及文化层面的去殖民化为主要宗旨。台湾的本土化运动并没有一个特定的发展期间,在不同时代背景之下有着不同层面的意涵,但自从1980年代末期台湾省戒严令以来的一连串发展尤为明显,直到今日仍在进行中。该运动的影响层面扩及台湾的文化发展、政治、经济、社会、教育等多方面的变迁,官方或民间自行发起的各种活动都促成此种变化快速的推广,然而同时也出现不同程度的反对意见。反对者指称该运动事实上是一种“去中国化”,认为其目的是想促使以近代中国移民为社会主体的台湾,从基本的文化社会根源脱离中国大陆的影响,并常将其与台湾独立运动相提并论;但支持者声称在事实上,台湾本土化运动是将汉文化视为台湾文化的一部分,并非全盘去除。然而,对于中国大陆与台湾的历史联系以及历代中国政权对台湾的统治,大都被视为“殖民政权”,需要去殖民化;与政治上力图建立独立于中国的史观。对于其他文化领域,为除去与台湾文化较紧密的部分汉文化,皆是欲反对和重新主张的对象。
台湾文学经典三十是1999年在中华民国行政院文化建设委员会委托《联合报》【联合副刊】评选“台湾文学经典名著”中入选决审的30本书。有部分主张去中国化的台湾独立运动者认为,这次评选是当时中国国民党执政的李登辉政府以“在台湾的中国文学”作为台湾文学经典。
台湾本土化运动是指台湾强调本土化的历史、地理、文化、及台湾主体性的一种社会运动,以发扬台湾文化、以及文化层面的去殖民化为主要宗旨。台湾的本土化运动并没有一个特定的发展期间,在不同时代背景之下有着不同层面的意涵,但自从1980年代末期台湾省戒严令以来的一连串发展尤为明显,直到今日仍在进行中。该运动的影响层面扩及台湾的文化发展、政治、经济、社会、教育等多方面的变迁,官方或民间自行发起的各种活动都促成此种变化快速的推广,然而同时也出现不同程度的反对意见。反对者指称该运动事实上是一种“去中国化”,认为其目的是想促使以近代中国移民为社会主体的台湾,从基本的文化社会根源脱离中国大陆的影响,并常将其与台湾独立运动相提并论;但支持者声称在事实上,台湾本土化运动是将汉文化视为台湾文化的一部分,并非全盘去除。然而,对于中国大陆与台湾的历史联系以及历代中国政权对台湾的统治,大都被视为“殖民政权”,需要去殖民化;与政治上力图建立独立于中国的史观。对于其他文化领域,为除去与台湾文化较紧密的部分汉文化,皆是欲反对和重新主张的对象。
台湾本土化运动是指台湾强调本土化的历史、地理、文化、及台湾主体性的一种社会运动,以发扬台湾文化、以及文化层面的去殖民化为主要宗旨。台湾的本土化运动并没有一个特定的发展期间,在不同时代背景之下有着不同层面的意涵,但自从1980年代末期台湾省戒严令以来的一连串发展尤为明显,直到今日仍在进行中。该运动的影响层面扩及台湾的文化发展、政治、经济、社会、教育等多方面的变迁,官方或民间自行发起的各种活动都促成此种变化快速的推广,然而同时也出现不同程度的反对意见。反对者指称该运动事实上是一种“去中国化”,认为其目的是想促使以近代中国移民为社会主体的台湾,从基本的文化社会根源脱离中国大陆的影响,并常将其与台湾独立运动相提并论;但支持者声称在事实上,台湾本土化运动是将汉文化视为台湾文化的一部分,并非全盘去除。然而,对于中国大陆与台湾的历史联系以及历代中国政权对台湾的统治,大都被视为“殖民政权”,需要去殖民化;与政治上力图建立独立于中国的史观。对于其他文化领域,为除去与台湾文化较紧密的部分汉文化,皆是欲反对和重新主张的对象。
台湾本土化运动是指台湾强调本土化的历史、地理、文化、及台湾主体性的一种社会运动,以发扬台湾文化、以及文化层面的去殖民化为主要宗旨。台湾的本土化运动并没有一个特定的发展期间,在不同时代背景之下有着不同层面的意涵,但自从1980年代末期台湾省戒严令以来的一连串发展尤为明显,直到今日仍在进行中。该运动的影响层面扩及台湾的文化发展、政治、经济、社会、教育等多方面的变迁,官方或民间自行发起的各种活动都促成此种变化快速的推广,然而同时也出现不同程度的反对意见。反对者指称该运动事实上是一种“去中国化”,认为其目的是想促使以近代中国移民为社会主体的台湾,从基本的文化社会根源脱离中国大陆的影响,并常将其与台湾独立运动相提并论;但支持者声称在事实上,台湾本土化运动是将汉文化视为台湾文化的一部分,并非全盘去除。然而,对于中国大陆与台湾的历史联系以及历代中国政权对台湾的统治,大都被视为“殖民政权”,需要去殖民化;与政治上力图建立独立于中国的史观。对于其他文化领域,为除去与台湾文化较紧密的部分汉文化,皆是欲反对和重新主张的对象。
日本反中情绪是指日本对地域意义上的上的中国及统治中国的政权之反对情绪。这种现象起源于日本江户时代出现的排外思想,表现为去中国化的尝试。在近代由于中国的落后而出现对中国的歧视思想,侵华时达到顶峰,助长了其对中国的罪行。二战后这种思想遭到压制,1972年中日建交后的一段时间日本民众对中国的恐惧情绪较为缓和,但2000年后此种情绪再次兴起。现在日本的反中情绪,主要来源于日本历史教科书争议和靖国神社争议等历史问题导致的矛盾。
日本反中情绪是指日本对地域意义上的上的中国及统治中国的政权之反对情绪。这种现象起源于日本江户时代出现的排外思想,表现为去中国化的尝试。在近代由于中国的落后而出现对中国的歧视思想,侵华时达到顶峰,助长了其对中国的罪行。二战后这种思想遭到压制,1972年中日建交后的一段时间日本民众对中国的恐惧情绪较为缓和,但2000年后此种情绪再次兴起。现在日本的反中情绪,主要来源于日本历史教科书争议和靖国神社争议等历史问题导致的矛盾。
文化台独,是源自于中华人民共和国新闻媒体的一个政治术语。是称中国大陆媒体因为秉持着一个中国的对台政策,中华人民共和国政府认为台湾是中国不可分割的一部分。他们便认为台湾内部那些以民主进步党为首的台独派份子,希望经由推动废除马英九政府所做的微调课纲、重塑台湾主体意识、以及台湾本土化运动的再扎根,形成彻底的去中国化,这将使台湾在文化上脱离中国大陆,进而推动实际的法理台独,在国际法上成为一个独立国家。
台湾本土化运动是指台湾强调本土化的历史、地理、文化、及台湾主体性的一种社会运动,以发扬台湾文化、以及文化层面的去殖民化为主要宗旨。台湾的本土化运动并没有一个特定的发展期间,在不同时代背景之下有着不同层面的意涵,但自从1980年代末期台湾省戒严令以来的一连串发展尤为明显,直到今日仍在进行中。该运动的影响层面扩及台湾的文化发展、政治、经济、社会、教育等多方面的变迁,官方或民间自行发起的各种活动都促成此种变化快速的推广,然而同时也出现不同程度的反对意见。反对者指称该运动事实上是一种“去中国化”,认为其目的是想促使以近代中国移民为社会主体的台湾,从基本的文化社会根源脱离中国大陆的影响,并常将其与台湾独立运动相提并论;但支持者声称在事实上,台湾本土化运动是将汉文化视为台湾文化的一部分,并非全盘去除。然而,对于中国大陆与台湾的历史联系以及历代中国政权对台湾的统治,大都被视为“殖民政权”,需要去殖民化;与政治上力图建立独立于中国的史观。对于其他文化领域,为除去与台湾文化较紧密的部分汉文化,皆是欲反对和重新主张的对象。
去台湾化,是近代台湾使用的政治术语。1945年起,中华民国大陆时期接管台湾,其后因第二次国共内战,中华民国首都自南京市迁至台湾省台北市,而后因联合国2758号决议,中华人民共和国开始被广泛承认代表中国,中华民国转而建立对台湾的认同意识。中华民国中央政府部分机构网站上,在前任民主进步党的陈水扁政府执行台湾正名运动下,加注“中华民国”。2008至2016年,中国国民党的马英九政府执政期间,改回原先的“中华民国”,且将扁政府去中国化的行为多数取消,其后又主导台湾高中课程纲要微调案,以中华文化为主体建构台湾历史,教育部则认为修改课纲是为了符合史实、回归中华民国宪法原则。