史书是指专门记载历史的书籍，编写史书一般有特定目的。
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罗马帝国，是历史上的一个文明帝国，承接着先前的罗马共和国。中国史书称为“大秦”或“扶菻”。
日历，是一种史书体裁，由史官汇集每日的起居注、时政记及各政府部门之资料编排而成，因逐日记事，故名“日历”。日历保存了历史事实较原始的面貌，亦是后世修史的素材。
历史，指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
《竹书纪年》是中国西晋晋武帝时在汲郡古墓出土整理的战国竹简“汲冢书”的一部分，原无书名，因其编年体体例而命名为《纪年》，亦称《汲冢纪年》。《竹书纪年》是一部于西晋太康二年被盗墓者所发现的古代史书，在四库全书之中为史部编年体。它当时被埋藏于魏安厘王的墓里，记录了从中国传说时代的三皇五帝到魏襄王之间的重要历史事件。竹书纪年于宋朝散佚。20世纪前后，经朱右曾与王国维等人考察先宋文献，重新辑录了古本的主要内容。
《台湾外记》，或作《台湾外纪》、《台湾外志》，作者为中国清代江日升，为南明将领之子，以介于史书和章回小说之间的体裁，描述郑芝龙、郑成功、郑经、郑克塽家族发展的事迹。由于东宁王朝宗室列表的史料稀少，本书虽有小说性质，但内容系江日升之父口传，填补了许多史料未载的空白，故成为学术上的重要参考资料。但值得注意的是该书并非严谨的正史，江仁杰《解构郑成功：英雄、神话与形象的历史》一书便认为该书“与其说是一手的严格历史著作，还不如说是郑成功‘神化’的早期记录”。
《日本后纪》是日本平安时代初期编纂的史书，是继日本纪与续日本纪之后六国史系列的第三部史书。承和7年完成，记载延历11年至天长10年42年间的史事，编者是藤原冬嗣。《日本后纪》属于编年体，以汉文撰写，全书共40卷，但现存10卷。
《先代旧事本纪》是成书于日本平安时代初期的史书，也称作《旧事纪》、《旧事本纪》，内容虽然大多引自《古事记》、《日本书纪》和《古语拾遗》，但也收录了其他史书所没有的传说和神名，比方像《天孙本纪》中对物部氏的祖神“饶速日命”这一类单独的记录特别丰富；也有古代地方官豪族的资料，如《国造本纪》。
故事是指过往发生的事，包含真实发生过历史，如史书，也包含了从未发生过的虚拟故事，例如电影或小说。有很多种载体可以乘载故事，例如:文字、声音、及影像等。电影、电视剧、小说、游戏、漫画、ACG中的故事通常称为剧情。
《八家后汉书》，是指《东观汉记》、范晔《后汉书》以外，记载东汉历史的八部纪传体及编年体史书。
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