唐蕃会盟碑，又名长庆会盟碑、甥舅和盟碑等，古代藏文文献称之为逻娑碑，是于823年树立在拉萨市大昭寺门前的一通石碑，在当今中国的西藏自治区。唐朝长庆三年二月十四日，时为吐蕃王朝彝泰九年，纪念唐朝和吐蕃王朝两国长庆会盟。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付国内严重危机，双方遂决定停止构兵。该碑被保罗·戴密微誉为“目前亚洲最重要的铭文纪念碑”。
唐蕃会盟碑，又名长庆会盟碑、甥舅和盟碑等，古代藏文文献称之为逻娑碑，是于823年树立在拉萨市大昭寺门前的一通石碑，在当今中国的西藏自治区。唐朝长庆三年二月十四日，时为吐蕃王朝彝泰九年，纪念唐朝和吐蕃王朝两国长庆会盟。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付国内严重危机，双方遂决定停止构兵。该碑被保罗·戴密微誉为“目前亚洲最重要的铭文纪念碑”。
唐蕃会盟碑，又名长庆会盟碑、甥舅和盟碑等，古代藏文文献称之为逻娑碑，是于823年树立在拉萨市大昭寺门前的一通石碑，在当今中国的西藏自治区。唐朝长庆三年二月十四日，时为吐蕃王朝彝泰九年，纪念唐朝和吐蕃王朝两国长庆会盟。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付国内严重危机，双方遂决定停止构兵。该碑被保罗·戴密微誉为“目前亚洲最重要的铭文纪念碑”。
西藏邮政史是西藏的邮政历史。西藏制度化的信息传播萌芽于吐蕃王朝时期的驿站。西藏境内的邮局始于1888年由英属印度成立的战地邮局，1904年后印度邮政在西藏各大城开办邮政业务。大清邮政则于1910年开始在西藏设立邮局。1912年起，西藏噶厦政府开办邮政，设立邮局，并自行发行邮票。大清邮政与西藏噶厦政府邮政都可与印度通邮。1951年后中国邮政逐渐在西藏开办邮局。
西藏邮政史是西藏的邮政历史。西藏制度化的信息传播萌芽于吐蕃王朝时期的驿站。西藏境内的邮局始于1888年由英属印度成立的战地邮局，1904年后印度邮政在西藏各大城开办邮政业务。大清邮政则于1910年开始在西藏设立邮局。1912年起，西藏噶厦政府开办邮政，设立邮局，并自行发行邮票。大清邮政与西藏噶厦政府邮政都可与印度通邮。1951年后中国邮政逐渐在西藏开办邮局。
西藏货币史是指在藏区流通使用货币的历史。早在新石器时代由于私有财产的产生，货币就随着原始的物物交换开始在西藏萌芽。在吐蕃王朝时期，西藏主要以砂金为货币。在随后的分裂割据时期，银越来越重要，西藏进入金银并用时期。元代统治西藏后，随着大量白银的输入，西藏步入银本位时期。16世纪开始，西藏大量使用通过与尼泊尔中尼银钱贸易流入的尼泊尔银币。西藏在1763年及1785年两度自铸银币，应对尼泊尔银币的短缺。后来由于廓尔喀以银钱贸易问题为由两次入侵西藏，清政府在击退廓尔喀后，诏令西藏自行铸造货币，西藏于1791年开始系统地铸造藏币。藏币铸行之初仅有银币，1909年开始铸行铜币，1911年开始发行纸币，期间还曾短暂发行过金币。除藏币外，从周边地区流入的四川藏洋、英印卢比等也曾在西藏流通。1959年藏区骚乱后，藏币被废止，人民币成为西藏的流通货币。
西藏货币史是指在藏区流通使用货币的历史。早在新石器时代由于私有财产的产生，货币就随着原始的物物交换开始在西藏萌芽。在吐蕃王朝时期，西藏主要以砂金为货币。在随后的分裂割据时期，银越来越重要，西藏进入金银并用时期。元代统治西藏后，随着大量白银的输入，西藏步入银本位时期。16世纪开始，西藏大量使用通过与尼泊尔中尼银钱贸易流入的尼泊尔银币。西藏在1763年及1785年两度自铸银币，应对尼泊尔银币的短缺。后来由于廓尔喀以银钱贸易问题为由两次入侵西藏，清政府在击退廓尔喀后，诏令西藏自行铸造货币，西藏于1791年开始系统地铸造藏币。藏币铸行之初仅有银币，1909年开始铸行铜币，1911年开始发行纸币，期间还曾短暂发行过金币。除藏币外，从周边地区流入的四川藏洋、英印卢比等也曾在西藏流通。1959年藏区骚乱后，藏币被废止，人民币成为西藏的流通货币。
唐蕃会盟碑，又名长庆会盟碑、甥舅和盟碑等，古代藏文文献称之为逻娑碑，是于823年树立在拉萨市大昭寺门前的一通石碑，在当今中国的西藏自治区。唐朝长庆三年二月十四日，时为吐蕃王朝彝泰九年，纪念唐朝和吐蕃王朝两国长庆会盟。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付国内严重危机，双方遂决定停止构兵。该碑被保罗·戴密微誉为“目前亚洲最重要的铭文纪念碑”。
堪布摩诃衍，又称和尚摩诃衍、玛哈雅纳或大乘和尚，是吐蕃王朝时期的一位汉人禅宗僧。“摩诃衍”的梵文意思是“大乘佛教”。
堪布摩诃衍，又称和尚摩诃衍、玛哈雅纳或大乘和尚，是吐蕃王朝时期的一位汉人禅宗僧。“摩诃衍”的梵文意思是“大乘佛教”。
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