希腊教会，是更广泛的希腊正教会的一部分，东正教互相共融的自主教会之一。教会辖区限于1912年至1913年巴尔干战争之前的希腊边境之内，希腊领土的剩余部分则为君士坦丁堡普世牧首区所辖。然而，根据雅典和君士坦丁堡的教会间一项协议，出于实际的原因，后者的大多数教区“事实上”由希腊教会所管理。希腊教会的主教长为希腊教会雅典总主教区。
阿迦修分裂乃发生在484年至519年间天主教会与君士坦丁堡普世牧首区间的一次分裂，起因乃是拜占庭皇帝列表芝诺为了弭平帝国内基督一性论派与二性论的冲突所颁布的合一诏书对于迦克墩公会议的忽略，由于此事与时任君士坦丁牧首阿卡西乌斯有关连，因而得名。
美洲喀尔巴阡-罗斯正教教区是君士坦丁堡普世牧首区下辖的一个教区。教区在美国和加拿大有78个堂区。虽然该教区直属普世牧首区，它仍受希腊正教美国总教区首脑的属灵监管。
圣萨瓦，被称为“启蒙者”，是塞尔维亚族的王子、正教会的信徒、东正教自主教会塞尔维亚正教会的首任总主教、塞尔维亚法律的立法者，及塞尔维亚外交。萨瓦是尼曼雅王朝开国君主、塞尔维亚大王子斯特凡·尼曼雅一世最小的儿子，曾在1190年至1192年间短暂地统治过扎库卢米亚的封地。他随后动身离开，前往阿索斯山，并在那里成了一名僧侣，冠名“萨瓦”。在阿索斯山时，他还建立了希利安达里乌修道院，这后来成为了塞尔维亚人最重要的文化、宗教中心。1219年，他被君士坦丁堡普世牧首区册封为首位塞尔维亚总主教。同年，他立下了塞尔维亚已知最早的一部宪法《Zakonopravilo》，保证了塞尔维亚宗教、政治的独立自主。萨瓦还被认为开创了塞尔维亚中世纪文学的先河。
正教会圣母喜报圣堂，是一座韩国正教会教堂，位于韩国釜山广域市中区大厅洞。1982年买地，2000年2月底，教堂竣工，3月1日，君士坦丁堡普世牧首区巴尔多禄茂举行了入场仪式。
圣潘代莱蒙修道院 ，是希腊北部阿索斯山一个东正教修道院，位于圣山半岛西南侧。该修道院与俄罗斯正教会确实有历史和礼仪联系，但是由君士坦丁堡普世牧首区直接管辖，所有修士都拥有希腊国籍。该修道院在阿索斯山修道院中排名第19名。它是半岛上最大的修道院，建筑高低错落，有许多个穹顶。
韩国正教会，又称韩国都主教区，是君士坦丁堡普世牧首区在韩国的一个主教区。主教座为首尔的正教会圣尼古拉斯圣堂。
阿尔森尼耶三世·查尔诺耶维奇是一名塞尔维亚正教会神职人员。1674年至1706年担任塞尔维亚牧首、佩奇大主教。在大土耳其战争中担任塞尔维亚政治、精神领袖并公开地反抗奥斯曼帝国的统治。由于1690年奥地利在科索沃战败，他带领大群的塞尔维亚人随从奥地利军从奥斯曼帝国治下迁徙至哈布斯堡王朝家族领地，是为塞尔维亚大迁徙，在塞尔维亚史上有着重大意义。1739年，当时的塞尔维亚牧首阿尔森尼耶四世也遵从他的故事进行了第二次民族迁徙。留在奥斯曼帝国境内的残余塞尔维亚教会则被直接归入君士坦丁堡普世牧首区。
阿迦修分裂乃发生在484年至519年间天主教会与君士坦丁堡普世牧首区间的一次分裂，起因乃是拜占庭皇帝列表芝诺为了弭平帝国内基督一性论派与二性论的冲突所颁布的合一诏书对于迦克墩公会议的忽略，由于此事与时任君士坦丁牧首阿卡西乌斯有关连，因而得名。
圣弥纳主教座堂是一个希腊正教会主教座堂，位于希腊伊拉克利翁，为君士坦丁堡普世牧首区的克里特岛总教区的总部。它建于1862-1895年之间，在1866–1869年克里特岛革命期间曾经中断。它是希腊最大的教堂之一，可容纳8,000人。
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