四圣谛 - The mini wiki

在印度宗教中，解脱，意即“解放”，是印度宗教的重要神学与哲学概念，指生命个体能够脱离世间生死轮回及其带来的各种苦，印度教、耆那教与佛教皆继承了这个观念，但在理论上有不同的见解。印度教吠檀多派认为达到梵我境界即是解脱。佛教则认为依靠修行转生到天界并不能完全从轮回中解脱，必须依照四圣谛、十二因缘、三无漏学来修行，达到阿罗汉圣果或正等正觉佛陀的两种涅槃方可脱离轮回。具体的方做法有许多种，如印度教讲禅定、瑜伽、诵咒语等，佛教讲诵陀罗尼咒、念佛、禅定等，依各教派传承而定。

佛教从古印度印度河流域迦毗罗卫国的王室王子悉达多·乔达摩于35岁据称达成了解脱生死的修行目标、且拥有了相关能清晰教导众生佛法的佛陀专属能力后，在约前6世纪对弟子开示的“四圣谛”的教导内容。在佛陀去世后，在印度佛教史上因缘际会趋于更明显的宗教化，为现代世界三大宗教之一。对于世界上，尤其是东亚、中南半岛文化具有深刻的影响，此外在中亚、南亚、南洋群岛地区的文化曾具有广泛的影响，现正在向欧洲、非洲、北美洲发展。佛教经历史发展，通过南、北两条传播途径，现代存在南传佛教这支路径主要传播的是上座部佛教的教义、北传佛教这支路径主要传播的是大乘佛教的教义，其中与北传佛教的传播路径所相应的大乘佛教的内容，又可再细分为汉传佛教或称显教，以及藏传佛教或称密宗；故也有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三分法。佛教这几大教派内又各有诸多宗派；南传佛法体系主要以追求成为阿罗汉为修行目标，北传佛法体系则以追求成为佛为修行目标。佛教各派并公认，修行人不论是证得阿罗汉或佛或辟支佛，皆能解脱生死轮回，皆属于达到涅槃的境界。

生，义译为出生、诞生，十二因缘之一，意指在轮回中产生新的生命实体。在四圣谛中，生与老死都被视为是一种苦。

苦，佛教的术语，意义为痛苦、不安、不满足等。这是佛教中,最基本的教导意义之一种，四圣谛之一。

佛教从古印度印度河流域迦毗罗卫国的王室王子悉达多·乔达摩于35岁据称达成了解脱生死的修行目标、且拥有了相关能清晰教导众生佛法的佛陀专属能力后，在约前6世纪对弟子开示的“四圣谛”的教导内容。在佛陀去世后，在印度佛教史上因缘际会趋于更明显的宗教化，为现代世界三大宗教之一。对于世界上，尤其是东亚、中南半岛文化具有深刻的影响，此外在中亚、南亚、南洋群岛地区的文化曾具有广泛的影响，现正在向欧洲、非洲、北美洲发展。佛教经历史发展，通过南、北两条传播途径，现代存在南传佛教这支路径主要传播的是上座部佛教的教义、北传佛教这支路径主要传播的是大乘佛教的教义，其中与北传佛教的传播路径所相应的大乘佛教的内容，又可再细分为汉传佛教或称显教，以及藏传佛教或称密宗；故也有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三分法。佛教这几大教派内又各有诸多宗派；南传佛法体系主要以追求成为阿罗汉为修行目标，北传佛法体系则以追求成为佛为修行目标。佛教各派并公认，修行人不论是证得阿罗汉或佛或辟支佛，皆能解脱生死轮回，皆属于达到涅槃的境界。

谛，又译为真谛，南传佛教新译为真实，代表绝对的真理，或是存有、真实、现实、实存而不变的事物。在印度诸宗教中，这是一个重要的哲学观念。佛教用谛来代表真理或真实之意，四圣谛及二谛都来自这个字。

十二因缘也称十二缘起支、十二有支，佛教重要的基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。此十二缘起支分别是：1.无明、2.行、3.识、4.名色、5.六处、6.触、7.受、8.爱、9.取、10.有、11.生、12.老死。它们都是缘生法，都是无常的，它们之间是依“此有故彼有、此生故彼生”的缘起关联。十二因缘因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。佛陀、辟支佛、阿罗汉，都依“四圣谛”三转十二行，觉悟十二因缘而了知生死轮回真相，达到究竟解脱。

初转法轮，佛教术语，一般来说，指释迦牟尼成佛之后，在鹿野苑为阿若㤭陈如等五比丘第一次宣说佛法。在此次说法中，释迦牟尼三次宣说四圣谛，被称为转法轮、三转法轮，或三转十二行相；根据如来藏学派的说法，此次称为初转法轮，宣说二乘教法。

佛教从古印度印度河流域迦毗罗卫国的王室王子悉达多·乔达摩于35岁据称达成了解脱生死的修行目标、且拥有了相关能清晰教导众生佛法的佛陀专属能力后，在约前6世纪对弟子开示的“四圣谛”的教导内容。在佛陀去世后，在印度佛教史上因缘际会趋于更明显的宗教化，为现代世界三大宗教之一。对于世界上，尤其是东亚、中南半岛文化具有深刻的影响，此外在中亚、南亚、南洋群岛地区的文化曾具有广泛的影响，现正在向欧洲、非洲、北美洲发展。佛教经历史发展，通过南、北两条传播途径，现代存在南传佛教这支路径主要传播的是上座部佛教的教义、北传佛教这支路径主要传播的是大乘佛教的教义，其中与北传佛教的传播路径所相应的大乘佛教的内容，又可再细分为汉传佛教或称显教，以及藏传佛教或称密宗；故也有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三分法。佛教这几大教派内又各有诸多宗派；南传佛法体系主要以追求成为阿罗汉为修行目标，北传佛法体系则以追求成为佛为修行目标。佛教各派并公认，修行人不论是证得阿罗汉或佛或辟支佛，皆能解脱生死轮回，皆属于达到涅槃的境界。