图像志，又叫图像演变学、图像学，是艺术史的一个方法学。图像志早在希腊罗马时代的学术研究中意指“肖像学”，十六世纪以来则以“基督图像志”为主，直到1840年代，“基督图像志”仍是艺术研究的重要主题，在德国与法国皆有丰富的研究成果。二十世纪初，德国学界对图像志研究不再局限于基督宗教主题，在艺术史学科创立的同时，将图像志开辟成今日艺术史学中的一种方法学，也成为图像学方法应用的一个重要原则。图像志主要是研究同一类型图像的外在形象和内在意象，类型与范围无所不包，可以是色彩、轮廓、材料、结构、故事、意识形态、象征意义等等。主要是同一类型或针对同一主题，在不同的历史中所呈现的意义作探讨，包括起源、发展、转变、新加元素在不同时空的演变。相对于图像学，图像志更强调历史时间轴纵向的理解，图像学则强调当时代全面性、多元背景的深入研究，两种方法学的结合才能理解艺术作品的完整时代意义。现代艺术史学科创立的重要推手阿比·瓦尔堡，在1912年提出图像学这项重要艺术史研究理论时，便将图像志纳入其中。而今日具有指标性的图像学理论模型建构者潘诺夫斯基，更将图像志明确纳入方法与原则之中。
荒俣宏，日本博物学研究家、图像学研究家、小说家、收集家、神秘学研究家、妖怪评论家、翻译家，日本SF作家俱乐部会员。曾任玉川大学、武藏野美术大学、赛博大学客座教授。
图像志，又叫图像演变学、图像学，是艺术史的一个方法学。图像志早在希腊罗马时代的学术研究中意指“肖像学”，十六世纪以来则以“基督图像志”为主，直到1840年代，“基督图像志”仍是艺术研究的重要主题，在德国与法国皆有丰富的研究成果。二十世纪初，德国学界对图像志研究不再局限于基督宗教主题，在艺术史学科创立的同时，将图像志开辟成今日艺术史学中的一种方法学，也成为图像学方法应用的一个重要原则。图像志主要是研究同一类型图像的外在形象和内在意象，类型与范围无所不包，可以是色彩、轮廓、材料、结构、故事、意识形态、象征意义等等。主要是同一类型或针对同一主题，在不同的历史中所呈现的意义作探讨，包括起源、发展、转变、新加元素在不同时空的演变。相对于图像学，图像志更强调历史时间轴纵向的理解，图像学则强调当时代全面性、多元背景的深入研究，两种方法学的结合才能理解艺术作品的完整时代意义。现代艺术史学科创立的重要推手阿比·瓦尔堡，在1912年提出图像学这项重要艺术史研究理论时，便将图像志纳入其中。而今日具有指标性的图像学理论模型建构者潘诺夫斯基，更将图像志明确纳入方法与原则之中。
欧文．潘诺夫斯基为德国犹太裔美术史学者，以图像学三段分析理论奠基后世图像学研究基础，并明确界定出“图像志”与“图像学”以及其分析应用。潘诺夫斯基的艺术史研究范畴主要在中世纪与北方文艺复兴艺术，发表多项与阿尔布雷希特·丢勒相关的研究，在三段分析理论中便有以杜勒的版画《忧郁I》作为理论例证。潘诺夫斯基因为其犹太裔身份使得他在纳粹时期至美国发展，因此其主要学术研究和图像学著作是在美国时发表。
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