圣索菲亚大教堂 编辑
圣索菲亚是位于现今土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，旧称圣索菲亚大教堂，有近一千五百年的漫长历史，因其巨大的圆顶而闻名于世，是一幢“改变了建筑史”的拜占庭式建筑典范。
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查士丁尼一世全名为弗拉维·伯多禄·塞巴提乌斯·查士丁尼，527年到565年担任东罗马帝国皇帝。由于他收复了许多失土、重建圣索菲亚大教堂并编纂《查士丁尼法典》，功不可没，因此也被称为查士丁尼大帝。
泽伊雷克清真寺位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区，原为东正教的两座教堂和一座小堂，。是伊斯坦布尔现存第二大拜占庭宗教建筑遗址，仅次于圣索菲亚大教堂。
奥斯曼建筑是奥斯曼帝国统治时期在帝国统治地区内流行的一种建筑风格，发源于塞琉古帝国，受影响于拜占庭式建筑、马木留克建筑、亚美尼亚建筑和伊朗建筑，成型于14到15世纪的布尔萨和埃迪尔内两地。实际上，奥斯曼建筑可以说是拜占庭建筑的变体，有着巨大的圆形拱顶，注重内外设计的和谐统一。例如奥斯曼式的清真寺建筑风格几乎都是参照自圣索菲亚大教堂，只不过奥斯曼建筑在其基础上融入了更多的中东地区的特色。
查士丁尼一世全名为弗拉维·伯多禄·塞巴提乌斯·查士丁尼，527年到565年担任东罗马帝国皇帝。由于他收复了许多失土、重建圣索菲亚大教堂并编纂《查士丁尼法典》，功不可没，因此也被称为查士丁尼大帝。
帕玛卡里斯托斯教堂是土耳其伊斯坦布尔最著名的希腊东正教东正教教堂之一，位于伊斯坦布尔城墙内法蒂赫区，俯瞰金角湾。在1591年改为“费特希耶清真寺”，今天小堂部分是一个博物馆。建筑是君士坦丁堡最重要的巴列奥略王朝建筑之一，也是君士坦丁堡普世牧首驻扎的最后一个前奥斯曼帝国建筑。它还拥有伊斯坦布尔最大数量的拜占庭帝国马赛克，仅次于圣索菲亚大教堂和科拉教堂。
奥斯曼建筑是奥斯曼帝国统治时期在帝国统治地区内流行的一种建筑风格，发源于塞琉古帝国，受影响于拜占庭式建筑、马木留克建筑、亚美尼亚建筑和伊朗建筑，成型于14到15世纪的布尔萨和埃迪尔内两地。实际上，奥斯曼建筑可以说是拜占庭建筑的变体，有着巨大的圆形拱顶，注重内外设计的和谐统一。例如奥斯曼式的清真寺建筑风格几乎都是参照自圣索菲亚大教堂，只不过奥斯曼建筑在其基础上融入了更多的中东地区的特色。
奥古斯塔广场是古代和中世纪 君士坦丁堡一个重要的典礼广场，大致相当于现代的圣索菲亚大教堂广场。原为公众市集，6世纪改造成一个由柱廊环绕的封闭庭院，作为拜占庭帝国首都一些最重要的大厦之间的联系空间。广场一直幸存到拜占庭帝国后期，后来成为废墟，直到16世纪初仍可看见痕迹。
特拉勒斯的安提莫斯是希腊人君士坦丁堡的几何学教授及建筑师，他受查士丁尼一世之命与米利都的伊西多尔合作兴建圣索菲亚大教堂。安提莫斯出身自书香世家，是物理学家特拉莫斯的斯特凡努斯五个儿子之一。在他的兄弟当中，狄奥斯科鲁斯在特拉勒斯承继了父亲的衣钵；亚历山大在罗马成为了当时最有名的医学家；奥林皮尔斯深谙罗马法学；而梅特罗多勒斯则是君士坦丁堡出色的语法学家。
查士丁尼一世全名为弗拉维·伯多禄·塞巴提乌斯·查士丁尼，527年到565年担任东罗马帝国皇帝。由于他收复了许多失土、重建圣索菲亚大教堂并编纂《查士丁尼法典》，功不可没，因此也被称为查士丁尼大帝。